正儿八经佛家后辈的玄奘固然大多数时候都挑选回绝，但总会有美意难却的时候，便会带着余陆前去赴宴。
高昌国作为西域的大国，以兵器引领西域潮流，倒是一个以佛立国的佛教国度，一边倡导天下战役一边用兵器施以仁慈，对于千辛万苦从千里迢迢的长安城到来的玄奘，有着平常国度难以了解的尊敬。
当然，余陆也能了解高昌国的做法，身在西域这类动不动就灭国的地界，需求的自保鼓吹鼓吹武力还是应当的，只是没想到这个高昌国的国王麴文泰竟然本身提出了这个题目，这就让余陆就不得不惊奇之余又有些莫名其妙了。
当余陆等人达到高昌国后，高昌国国王麴文泰亲临城门驱逐了余陆一行人。当然，驱逐的重点天然是身为佛教大师的玄奘法师，与余陆一毛钱干系都没有。
麴文泰的题目虽说是以梵学为问，但核心问的倒是国策。一个关于国度走向，君主如何为君的题目竟然问起了玄奘如许一个出世的和尚，并且还是别国的和尚，真当佛祖全能了吗？
以是，还是操纵一些前人不晓得的知识，装装神棍来的最实在，最安然，的确就是稳赚不赔，无本万利。
按照余陆的察看，高昌国的百姓们倒是至心实意信佛的，对于梵学中的戒律也极力自律。但恰是如许一个举国信佛的国度，在周边的小国中却常含畏敬之心，很较着与佛家的寻求背道而驰。
麴文泰在对待程怀默为首的大唐将士时则显得有些耐人寻味，稍有智商的人都能看出来这支精美善战的小型军队底子不成能是大唐境内被通缉的玄奘法师的保护。再加上先前的军报，身为保护队的程怀默等人竟然丢弃了玄奘先行达到高昌国四周，数十人的军队化整为零在高昌国境内游走，要硬说是寻觅玄奘倒也说的畴昔，不过也得要人能信赖啊！
玄奘方才向高昌国百姓宣布余陆身份的时候，大师天然是不信的，大师固然封建科学，但都不傻。不是你说你是神，你就是神的，要真是如许，街头的地痞地痞为了过上幸运的日子还不都自称是神了？
要求的内容就是向世人宣布余陆的身份不简朴，是某位大仙的使者，身为浅显人，就要好好接待余陆，必然要做到有求必应，不然便会有灾害。
麴文泰的题目让余陆不由一愣，这段时候里颠末玄奘的熏陶，对于梵学也有了一些认知，心中对高昌国这个举国信佛的国度一向也有所迷惑。高昌国的梵学在三观上大抵与传入大唐的梵学差未几，戒律上更是相对要严苛很多。
一开端，不管是高昌国王麴文泰还是其他大臣，都将余陆当作了照顾玄奘饮食起居的侍从，对余陆并没有放在心上。而余陆的报酬也不过是浅显的侍从报酬，正所谓没有对比就没有伤害，整天看着玄奘常常到一处闲逛时都会有人前簇后拥，只要有甚么美食佳宴都会聘请玄奘插手。
先前被追的放弃逃生但愿的程怀默等人，天然不会自找死路戳穿本身的实在身份，与高昌国将领唏嘘了一番不打不了解后，世人重新出发向着高昌国行去。
这是一个很实在的重生当代的保存指南，浅显人重生当代一没过人的武力，二没过硬的家世和才学。
谁让就连玄奘法师都对余陆尊敬有加呢？
当天下午，玄奘一如平常普通，走进了高昌国为本身专门设立的讲经坛，措置国事闲暇之余也来听经的麴文泰带着一帮国度重臣一并盘腿坐下当真听了起来。
不然就算抄上一篇惊世的文章也终归会沦为笑柄，古之学问大师、文豪骚人都是厚积薄发之辈，向来都不是简简朴单靠着一两首诗就被具有大师这个称呼的。