日头西斜，时至傍晚。世人纵情散场。
第二天，武白很忙。桃花源定在六月初六开业，武白又筹算去桓府一趟，欲将桓家也拉入桃花源阵营。
说到这里，李慕又感觉应当再给武白增加点难度。接着说道：“嗯！必必要有气势，舍我其谁的气势！”
此时的武白，面色泛红，衣衫不整。很有一副浪荡公子的模样。对李慕说道：“李老切听子瞻咏蛙。”
武白对桓家二爷与许老太爷一笑。向李慕说道：“那小子就接着作完，您老听好了！春来我先不开口，哪个虫儿敢作声！”
《周礼》分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇。六官意味六合四方六合，表现了“人法天”的思惟。
但也有几个篇章，为秦汉儒生所撰。以大唐为节点，《礼记》职位趋升，超出《周礼》和《仪礼》。
在场众老者，皆对初春文会之事有所耳闻。听闻李慕之言便纷繁大笑。武白好不难堪。
这后两句一出，那位曾牧守大臻帝国海疆的何老，大声说道：“好！妙！甚妙！我大臻男儿，就应有‘春来我先不开口，阿谁虫儿敢作声’的派头。当真是舍我其谁，舍我其谁啊！”
在这个天下，会客时仆人占有主位左席。来客如果仆人老友亦或职位划一之人。则会被安排在主位右席。
武白来之前，特地体味过桓府人丁，此人应是桓家二爷的宗子。随即行礼说道：“劳烦至公子相迎，子瞻受之有愧！”
许老太爷也开口：“李老头，你先赋诗一首，让大伙品品！”
见武白出去，桓知武没有起家，只是笑着对武白虚手一引，指着主位右席。
汉朝时冬官篇已失，汉朝儒家先贤取《考工记》补之。《周礼》内容极其丰富，首要报告各种名物、典章、轨制。
《周礼》载有详确的礼法。“以禽作六挚，以等诸臣。孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
桓家二爷宗子桓裴闻言，便说道：“哈哈，子瞻无需客气，你我二人兄弟相称便可。家父对子瞻但是歌颂不断，愚兄神交已久。本日得见，甚幸！”
但桓家不一样，以是武白在礼节方面做了很多功课。去桓家登门拜访，并不是一件轻松的事。
二人客气一番，进入桓府。篱落将礼品交给门房后，被带到别处欢迎。桓裴则带着武白来到桓府正堂。
……
他话还没说完，李慕便说道：“老夫晓得，你这是抄的！”
先秦、西汉所谓“五经”之《礼》皆指《仪礼》。《仪礼》分十七篇，详确地论述了上古贵族糊口，各种首要礼节典礼。
……
桓知武明显是将武白，当作忘年之交了！但武白不能不知礼数。做为一个小辈，应当在次席而坐。
……
武白一番豪言畅吟后，感受酒气有些消逝。听到众老的赞誉，笑着说道：“诸位老爷子可赞错人了！我这是……”
此时，刚好蛤蟆呱呱叫了几声，许老太爷笑着说：“哈哈，看，这牲口都在喝采！”
李慕这位老爷子头一仰，理所当然的说道：“老夫作不出来！”
桓家二爷觉得武白只作出这两句，便开解道：“如此两句，已将蛤蟆拔高数丈。”
说到这里，他踱步而行，看了一眼树荫下的那只蛤蟆，朗声大诵:“独坐水池如虎踞，绿荫树下养精力。”
桓家正堂的安插，主位有摆布两席。主位下方则各有四五席。
此中《中庸》、《大学》两篇后被大儒朱熹列入“四书”。《礼记》论述的内容，大为先秦古制，亦载有一些孔圣谈吐，其门徒对孔圣思惟的拓展。