如此特别的宝贝，其企图的确昭然若揭，观音婢并非是要给观音做奴婢，而是要让观音给他做奴婢，毕竟其形貌是观音，今后陈闲要用“她”的时候，便是祭起观音婢，役使“她”如何如何，如何如何，或者如何如何把握“她”。当然，如果陈闲不想引火烧身的话，他是不会在人前利用的，他只会在人后偷偷地用“她”。
观世音的信徒为何而多，只因女相(之所以是女相而不是女身，实是因为她的性别不好肯定)布道暂上风，更轻易吸纳信徒。这很好了解，一个美女做公关，总比一个凶神恶煞的毛脸男人更轻易胜利。呃，貌似这个举例有些不当，不过差未几就是这个理。
陈闲之以是敢给为出世的宝贝起名观音婢，是因为在这神魔天下，杀兄弒弟后初创贞观之治，为大唐开启乱世之境的天可汗唐太宗李世民还未出世，观世音还未因为百姓要避他讳而将其“世”字隐去，改名观音，叫宝贝观音婢，也不怕观世音来找他费事，他没有直接叫宝贝观音，已经够给其面子了。嗯，这纯粹是自欺欺人，如果只是名字，观世音自不会找他费事，但形状是观世音，却以婢为名，如果观世音晓得了的话，不将他千刀万剐了才怪。
炼制宝贝就是如此，宝贝刚成形，不知自晦收敛，老是要开释宝光，明示本身的不发才行。之前观音婢是因为处在后天宝贝级的铜炉中，有气不敢发，现在陈闲翻开炉盖，“她”自是要展露不凡了。
三息以后，观音婢收敛起了一身珠光宝气，若非其一向悬浮在炉中，的确就和浅显的彩绘泥塑没有两样。
为了逼真，当观音婢大抵成形后，陈闲又从储物戒中取出一些画符用的初级朱砂、万年冥石墨、萤石粉等一些非炼器质料为其着色，当望之与观世音真人无异后，才打出禁制，渐渐熄火。
陈闲给宝贝取名“观音婢”的时候也有些踌躇，要晓得这但是长孙文德皇后的小字，对于这位史乘上死力推许的女性，他实在还是满尊敬的，常常把握“她”，也不晓得会不会挨雷劈。
或许有人会感觉陈闲之前的一番作为纯属华侈时候，毕竟宝贝的品级没有涓滴晋升。实则不然，那舍利子毕竟是佛门之宝，若不炼制成本身的宝贝，不但克魔，还克他，毕竟他是妖，亦在其禁止范围以内。