臣等着惊，复去拜告哀告，佛祖道：‘此经成绩之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵父故乡看诵了一遍，保祐他家生者安然，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，意义还嫌卖贱了，厥后子孙没钱利用。’我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得将钦赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。此经有三十五部，各部中检了几卷传来，总计五千零四十八卷，此数盖合一藏也。”太宗更喜，教：“光禄寺设席，开东阁酬谢。”忽见他三徒立在阶下，面貌非常，便问：“高徒果本国人耶？”长老俯伏道：“大门徒姓孙，法名悟空，臣又呼他为孙行者。他出身原是东胜神洲傲来国花果山川帘洞人氏，因五百年前大闹天宫，被佛祖困压在西番两界山石匣以内，蒙观音菩萨惩恶，甘心皈依，是臣到彼救出，甚亏此徒庇护。二门徒姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒。他出身原是福陵山云栈洞人氏，因在乌斯藏高老庄上捣蛋，即蒙菩萨惩恶，亏行者收之，一起上挑担有力，渡水有功。
太宗传请上殿，将笔墨递与长老览遍。复下谢恩，奏道：“主公文辞高古，理趣渊微，但不知是何项目。”太宗道：“朕夜口占，报答御弟之意，名曰圣教序，不知好否。”长老叩首，称谢不已。太宗又曰：“朕才愧圭璋，言惭金石。至于内典，尤所未闻。口占序文，诚为鄙拙。秽笔墨于金简，标瓦砾于珠林。循躬省虑，靦面恧心。甚不敷称，虚劳称谢。”
及乎晦影归真，迁徙越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。因而微言广被，拯禽类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。佛有经，能分大小之乘，更有法，传讹邪正之术。我僧玄奘法师者，法门之魁首也。幼怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，使千古而传芳。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条振理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤征。积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深欲达。周游西宇，十有四年。穷历番邦，询求正教。双林八水，味道餐风； 鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。三乘六律之道，驰骤于内心；一藏百箧之文，波澜于海口。爰自所历之国无涯，求取之经稀有。总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八卷，译布中华，鼓吹胜业。引慈云于西极，注法雨于东陲。圣教缺而复全，百姓罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻此岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂生高岭，云露方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，矧乎人伦有识，宁不缘庆而成庆？方冀真经传播，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也欤１写毕，即召圣僧。此时长老已在朝门外候谢，闻宣急入，行俯伏之礼。