三藏道：“其间恰是。”行者细心观之，却本来是一株大桧树，一株老柏，一株老松，一株老竹，竹后有一株丹枫。再看崖那边，另有一株老杏，二株腊梅，二株丹桂。行者笑道：“你可曾瞥见妖怪？”八戒道：“未曾。”行者道：“你不知，就是这几株树木在此成精也。”八戒道：“哥哥怎得知成精者是树？”行者道：“十八公乃松树，孤直公乃柏树，腾空子乃桧树，拂云叟乃竹竿，赤身鬼乃枫树，杏仙即杏树，女童即丹桂、腊梅也。”八戒闻言，非论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，公然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不成伤了他！他虽成了气候，却未曾伤我，我等找路去罢。”行者道：“师父不成惜他，恐今后成了大怪，害人不浅也。”那白痴干脆一顿钯，将松柏桧竹一齐皆筑倒，却才请师父上马，顺通衢一齐西行。
毕竟不知前去如何，且听下回分化。
三藏听言，遂变了色彩，跳起来高叫道：“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也，现在如何以美人局来骗害贫僧！是何事理！”四老见三藏发怒，一个个咬指担惊，再不复言。那赤身鬼使暴躁如雷道：“这和尚好不识汲引！我这姐姐，那些儿不好？别人才俊雅，玉质娇姿，不必说那女工针指，只这一段诗才，也配得过你。你如何这等推让！休错过了！孤直公之言甚当，如果不成苟合，待我再与你主婚。”
金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。百尺竿头须进步，十方天下立行藏。修成玉象寂静体，极乐门前是道场。”四老听毕，俱极赞美。十八公道：“老朽无能，大胆搀越，也勉和一首。”云：“劲节高慢笑木王，灵椿不似我名扬。山空百丈龙蛇影。泉泌千年虎魄香。解与乾坤活力势，喜因风雨化行藏。衰残自愧无仙骨，唯有苓膏结寿场。”
又道：“门徒啊，路痕鄙人，波折在上，只除是蛇虫伏地而游，方可去了。若你们走，腰也难伸，教我如何乘马？”八戒道：“不打紧，等我使出钯柴手来，把钉钯分开波折，莫说乘马，就抬轿也包你畴昔。”三藏道：“你虽有力，长远难过，却不知有多少远近，怎生费得这很多精力！”行者道：“不须筹议，等我去看看。”
孤直公道：“此诗起句豪雄，联句有力，但结句自谦过分矣，堪羡！堪羡！老朽也和一首。”云：“霜姿常喜宿禽王，四绝堂前大器扬。露重珠缨蒙翠盖，风轻石齿碎寒香。长廊夜静吟声细，古殿秋阴淡影藏。元日迎春曾献寿，老来寄傲在山场。”腾空子笑而言曰：“好诗！好诗！端的是月胁天心，老朽何能为和？但不成空过，也须扯谈几句。”曰：“梁栋之材近帝王，太清宫外有声扬。晴轩恍若来青气，暗壁平常度翠香。壮节凛然千古秀，深根结矣地府藏。凌云势盖婆娑影，不在群芳素净场。”拂云叟道：“三公之诗，高雅平淡，恰是放开斑斓之囊也。我身有力，我腹无才，得三公之教，茅塞顿开，无已，也打油几句，幸勿哂焉。”诗曰：“淇澳园中乐圣王，渭川千亩任分扬。翠筠不染湘娥泪，班箨堪传汉史香。霜叶自来颜不改，烟梢今后色何藏？子猷归天知音少，亘古留名笔墨场。”
正话间，只见石屋以外，有两个青衣女童，挑一对绛纱灯笼，后引着一个仙女。那仙女拈着一枝杏花，笑吟吟进门相见。
三藏称谢道：“四位仙翁，俱享高寿，但劲节翁又千岁余矣。高年得道，丰采清奇，得非汉时之四皓乎？”四老道：“承过奖！承过奖！吾等非四皓，乃深山之四操也。敢问圣僧，妙龄多少？”三藏合掌躬身答曰：“四十年前出母胎，未产之时命已灾。逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。养性看经无懒惰，诚恳拜佛敢俄捱？今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。”四老俱称道：“圣僧自出娘胎，即从佛教，公然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教，望以禅法指教一二，足慰平生。”长老闻言，慨然不惧，即对众言曰：“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身可贵，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可打扫。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包含，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手腕。阐扬象罔，踏碎涅槃。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全庇护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独闪现。至幽微，更守固，玄关隘说那个度？我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。”