就字面上的意义了解，面前这个观音像应当是法相？那合体又是甚么？和观音姐姐合体……好污啊！并且型号差太多了吧？
“师兄你晓得三灾短长吗？”本来慧能就是一个话唠，这一下反而变本加厉更加啰嗦了“三灾短长但是我在藏经阁顶层的孤本里瞥见的，普通人我不奉告他的。”
就震惊程度来讲金属化的老虎，钟神秀还能够勉强接管，但是面前这个百米多高的直立千手观音金身像，真的就有点匪夷所思了。
孙悟空答复：“弟子迩来法性颇通，本源亦渐坚毅矣。”
三灾短长便是如此，钟神秀体味的和慧能所说的固然用词语法有出入，但是大抵上还是不异的。
第九境为渡劫境，登峰造极，逆天抗劫。
好烦啊，吵得钟神秀脑袋都要炸了，不过，说到三灾短长，钟神秀到还真听过，当然并不是他觉醒了宿世影象也看过那孤本，而是在电视上看的电视剧《西纪行》里有这么一段。
倒不是因为修行功法分歧，各家气力品级分别不一样，而是分歧的人有分歧的笔墨爱好，就像刚开端修炼时，有的门派叫练气，有的门派叫灵动，另有的门派叫开光，都不过是感觉本身如许的称呼帅罢了。
至于那些甚么佛祖，菩萨，罗汉，大罗金仙，太乙玄仙，混元贤人甚么的，那并不是品级气力的分别，而是心性功德求证，这个便是所谓的“修成正果”“位列仙班”，以是说佛并不比菩萨短长，混元贤人也不必然环球独尊。
为甚么匪夷所思，因为这个洞窟大厅也就30多米高，如果这都不匪夷所思的话，你倒是说一个在一个小容器内里放一个大物件，并且还没有把内里的容器撑坏的体例。
第三境为结丹境，精气固结，脱手风雷。
当然了长生不老，与六条约寿，与日月齐光本就是逆天改命的能不难吗？这修真九境便是凡人要过的九道灾害，度过了就能清闲安闲了。
第七境为合体境，五行新合，法相初成。
另有最后的十境真仙，脱胎换骨，至大至刚。
第八境为大乘境，神体纯洁，炉火纯青。
“不，为师的30多年前有练气顶峰的气力，现在吗？大抵练气初期吧。”老衲人弘忍固然重视力集合在面前的虎妖身上，但身后弟子们的说话他还是听入耳了。
菩提祖师答复：“此乃非常之道：夺六合之造化，侵日月之玄机；丹成以后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，必要见性明心，预先遁藏。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。”
千手观音金身像一出，仿佛四周的环境都变成了无边无边的星斗大海，仿佛都能闻到观音菩萨脚下的莲台披收回淡淡的暗香。
……
孙悟空传闻，沉吟很久:“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却如何有个三灾短长？”
“哈哈”可贵被嘉奖一次，慧能的尾巴仿佛翘上了天一样“没甚么，我只不过是将别人上厕所的时候都用到了读书上。”
菩提祖师接着说:“你既通法性，会得本源，已注神体，却只是防备着‘三灾短长’。”
钟神秀和弘忍大师面面相觑，弘忍大师是不晓得该如何解释现在的环境，而钟神秀则是想不到本身这筑基的修为在那里？
……
杂七杂八的称呼临时不提，大家间用的最多的就是修真九境，修真九境说的成仙成佛前的九个阶段。
第六境为炼虚境，解离五行，阳神不定。
第五境为化神境，神宰于气，五行始簇。
……
第四境为元婴境，元神成婴，飞天遁地。