能够修炼出内劲的武者，在江湖上已经算得上三流妙手了。三流妙手能够做些甚么？除了技艺健旺以外，与浅显武者比拟倒也没别的辨别了。
不过这也能够看得出来，内劲的修炼对于武者气力的首要性，而在传闻中，能够将内劲由气态转化为液态，从而凝集成一粒金丹者，便是所谓的“超凡入圣”，这类传说中的境地，江湖大将之称为“武圣”。
大唐武功武功，武者与文人一样，能够登庙堂之高，乃至太宗天子这些年厉兵秣马，横扫四夷，武者的职位还在文人之上。以是，武道大会慕名而来的人多实在并不出奇，并且，能够成为三藏法师的侍从，朝廷给出的嘉奖也是非常诱人的。
但这是一个分水岭，具有内劲的武者，颠末不竭的修炼，体内的劲力越来越强，对于身材本质的晋升也就越来越大。
任大少固然是个浪荡子，但毕竟是出身武林世家，耳濡目染，对于江湖上武者气力强弱的分别并不陌生。
但真正能够修炼有成、问道长生的却说鲜有耳闻，所谓“一人得道鸡犬升天”这类事情，在普罗大众的眼里，更多的还是用来讽刺那些凭借权势而升官发财的人的。
而任家父子之以是能够鉴定那门残破的心法是门远超当今武林的武功心法，便是因为此中不但记录了将内劲由气化液的法门，更是记录着这以后的一部分修炼体例。
对于任青莲来讲，武圣还过分悠远，时候仓促，武道大会已经准期而至。
上古武道从出世之初便遭到了道家修真谛论的影响，是人类先祖战天战地的过程中摸索出来的道，不过跟着人族走上汗青舞台的中间，那种奋身玉碎，不平不挠的战意开端淡去，古武也开端式微。
“我大唐，武功武功，贤皇圣世，三藏法师感化帝恩，愿续善举，西去求经，普谕世报酬善，葆大唐江山永固。本日特为法师朝暮侍从两人，护持摆布，扬我国威。作为嘉奖，两位选出来的侍从将获得皇极丹一枚，待法师返来以后，另有嘉尚！但愿各位主动插手！”
任青莲的天然明白，不久前太宗天子地府还魂，大抵是被吓怕了吧……
遵循这篇心法的记录，武道的修炼实在是被分红炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境地，而江湖传说中的武圣境地，实在也只是这四大境地中的炼气化神罢了。
而道家真仙的这三个境地又别离对应于武道炼虚合道的三个境地：五气朝元、大觉金仙、破裂虚空。
想到这里，他又不免唏嘘，人皇本该是高高在上的存在，但在这些仙佛的眼里，也不过是一颗随便玩弄的棋子。而本身，仿佛连做棋子的资格都不敷，这类感慨，这让他第一次对于力量充满了纯真的寻求，而不再是简朴的安身立命、对付所处的江湖恩仇。
??校武场上方的高台上，六扇门的总捕头和兵部的三位妙手大马金刀的端坐檀木桌前，边上，司礼监的一个寺人正扯着嗓子公布着比武的大会的相干嘉奖：
??此时天气才是蒙蒙亮起，但校武场上已经是人隐士海。
任青莲现在并不晓得，这类武道修为的境地分别，在上古曾经非常风行，并且这四大境地，还与道家修真的境地相对应，别离是：筑基、结丹、元婴、真仙。
传播至今，便是皇室手里也没多少存量，现在能够拿出两枚用做这一次武道大会的嘉奖，由此可见那位太宗天子对于这一次西行求经的看重。
这实在是一个相称恍惚的气力分别，毕竟有些人天生巨力，有些人生就孱羸，并且分歧心法修炼出来的内劲本身就有强弱之分，再加上各种灿艳的武技特性，在没有真刀实枪的比试过之前，纯真的以内劲多少来辨别武者境地，实在是有悖实在的。