白庸拿出第二个杯子，重新注入茶水，很多喇嘛在看到第二杯茶的茶水色彩后心下一惊，他们虽不懂茶道，可也能看出第二杯茶同第一杯茶并非同一种，但这两杯茶清楚出自同一个紫砂茶壶。
这一问较上一问来的简朴，既有方向，也不是双关，问的并非茶器的种类，而是指在佛理上指代的意义。但是这类简朴也是相对而言，要答复还是非常困难。
伴随细细的注水声，白庸以无可抉剔的行动泡好第一杯茶，向前递出。
“鄙人恰是玄宗弟子。”
“上师果然见多识广，接下来是第二杯茶。”
成为目光核心的白庸，稍有行动就会被人重视，便见他拿起那只茶壶，悄悄摇摆了一下，收回了轻微振荡的水声。
并且分歧于前面几问有提出明白方向，比如白庸“问佛”“问本心”“问这”，这一回白庸连问的内容都没有说，全凭小我了解。
他这一问，总算是有了扣问方向，然后在场诸僧一点也不感觉这一问有多么轻易答复。因为这一题一样包含双关，一种问的是茶类，继大红袍、罗汉沉香、红心观音、金佛手以后，第五种茶应当是甚么？另一种问的才是佛理，继和尚、罗汉、菩萨、佛陀以后，又应当是甚么呢？
这时，他又重视到白庸一开端拿出了四个茶杯，因而道：“看来施主一共能够泡出来的是四种味道，这时当年的茶圣竟陵子发明的泡茶妙法，因为一壶茶凡是只能泡三到五杯茶，他能遵循挨次，使泡出来的每一杯茶截然分歧，不晓得施主与道指正宗是何干系？”
佛祖拈花，迦叶浅笑。这个故事大家歌颂，可若换成你是迦叶，你能做出一样神妙的答复吗？
白庸还是没有照顾他们的表情，他持续泡出第四杯，也是最后一杯茶。
在统统喇嘛眼中，白庸的笑容，在这一刻如同大安闲魔王的浅笑。
这道佛辩并不难懂，能够说题面很粗浅，懂些梵学的人都能大抵上明白这道题的意义，但这道题难就难在，了解归了解，就是没法用有层次的言语停止表述。连题面都没法用言语归纳，答复则是难上艰巨。
“叨教上师，这茶壶另有这些茶杯又是甚么？”
“敢问上师，这剩下的又是甚么呢？”
大红袍、罗汉沉香、红心观音、金佛手，加上摩柯识的讲解，不难了解到这四杯茶实际暗喻了和尚、罗汉、菩萨以及佛陀。
很可惜，在场的喇嘛，包含萨迦班禅在内，都没能精确掌控到白庸的心机，他的守势才方才建议，这不过是第一波巨*。
目睹世人都无话可说，法尊萨迦班禅开口道：“本日起，须弥宫将会封派三个月，在封派期间，统统弟子不得外出，违者严律奖惩。如有需求，吾等亦可出兵襄助。不知如此决定，使者可对劲否？”
四杯茶各自分歧，明显是别离和尚、罗汉、菩萨、佛陀，却同出一源，表示众生划一吗？明显不但是如此。
他称使者而不是施主，就是要以正式交际的情势，来答复正道盟。
获得如许的承诺，就算白庸也不能再多要求甚么，三个月时候对于雄师作战或许太短了，但对于修真门派的战役而言，已然充足，毕竟二者的矫捷力完整不能相提并论。
“敢问上师，可否辩白出哪杯曾经是大红袍，哪杯是罗汉沉香，哪杯是铁观音，哪杯是永唇佛手？”
在白庸分开后，法尊环顾殿内低头沮丧的诸僧，道：“此番便当作是一经验吧，中原人杰地灵，能有如此英年才俊，我宗不如矣。吾等切勿升起小觑之心，不然只是夜郎高傲，徒惹笑话。但这并不代表要放弃抱负，只是吾等要充分明白此事的艰巨，体味任重而道远。”