“侠之道，明是非，审治乱，处短长，决怀疑，明同异之处，察名实之理。”
可如许一来就与白庸的武道修炼打算相违背了。且不说提早耗损掉积储起来的元气，会使得踏入天人境掉队步迟缓，便是用佛门的修炼法淬炼肉身，也会使得今后修炼道门工夫没法达成十胜利能，这类东西不是修炼的体例越多越好，而是越纯越好。
这类精度的金丹，已经是世所罕见，达到包容的极限，古往今来都少有人能做到。但白庸仿佛仍不满足，再举掌赌咒：
白庸站起家，一松筋骨，有如雷鸣闷闪，隆隆作响。但一挥拳，能力却没有加强多少，只稍胜一筹，远不如前几重境地冲破带来的结果。
白庸只以神识运转体内元气，不忧心外物，垂垂灵台一片腐败，进入空灵之境，心中唯存救人之念。而在这似有似无的浑沌之间，他的身材自但是然地将两种修炼功法融会一起，相互补全，变更元气遵循分歧于两种功法的运转法门停止。
这当然就是一个笑话，汗青上的兼修者中有出过极道强者，却从没出过贤人，也算是一种证明。
以侠士之心处世，以君子之风做人。
以白庸积储起来的元气，只要有精确的修炼法门，就能很快完成血和髓的淬炼，加上他的拳意早已肯定，心无旁骛，一举踏入并非不成能。。。
“至道无难，唯嫌拣择……住性合道，清闲烦恼。一即统统，统统即一……”
“白君龙在此发下弘愿，愿人间再无不平之事，愿人间再无兵燹**，愿――天下再不需求侠士！”
白庸再度沉淀心神，将本身的武道之心高度凝集起来，化为一颗金丹。他的武道之心，天然就是――侠。
但白庸此时所固结的，倒是一枚包心的金丹。这枚金丹也是清楚得难以辨认真假，侠的意志兴旺披发，如琉璃普通纯粹唯美，而透过表层，能够看到在金丹中间处，有一方棱线清楚的四周体。
两本佛门镇道经文中各自有一种精神淬炼法，《婆娑释迦经》中的是梵天洗心功，《现在如来经》中的是如来洗髓功，刚好一者炼血，一者炼髓，相互共同。从这点上看，所谓的《如来释迦经》倒也非是空穴来风。
整颗金丹是由侠的意志凝集而成，可在内部有着每一面别离代表智、勇、仁、义的四周体。