我看着她的画，那画惟妙惟肖，能把九龙岗的山貌复制到一张纸上，恐怕三十里镇没有几小我，或者说底子就没有如许的人，只要美术教员能够。
就连神话中的伏羲女娲都是人首蛇身，这此中，必然有前人喜好YY的成分，当时候，地球对于人类来讲，就像现在宇宙对于人类来讲，统统都是未知的，前人类对于地球生物的认知度那是相称的小，不然伏羲氏干吗用平生二，二生三，三生万物来解释白日黑夜以及地球万物呢。
巴人是当代氐羌部落伏羲、黄帝的后嗣，也是蛇的传人。《说文解字》说：“巴，虫也，或谓食象它（蛇）。”《山海经・海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”能吞象之蛇，可见非常之大。“蜀”字的甲骨文也是蛇形。据徐亮先生考据；“蜀”字的含义是“人首蛇身”，意即蛇图腾氏族盘据之地。
唉，管他是甚么女妖，如果不去深走一遭，如何能晓得蛇妖是个甚么东西，或许还是荼喃放出的大话恐吓人呢，我得从速归去了，不然三十里镇得鸡犬不宁。
“你看呢？”
班主任带领着几个同窗四周寻觅，校长也急了，把黉舍的各个角角落落都找遍了，校长是毫不会信赖我会刹时消逝在班级里的，他说我必然藏在了某个角落。
“完整能够。”
……
关于蛇便是龙的结论，早在很早之前觉得学者便已经提出了。“所谓龙者只是一种大蛇”而另一名学者也提出了一样的结论“蛇加以神化，变成图腾物，就是龙。”
从黄帝起，龙便成为了帝王的意味之一，《史记・五帝本纪》所载“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”而在山海经中，对轩辕国的解释以下：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”《史记・天官书》中亦有如许的解释：“（黄帝）人首蛇身，尾交首上，黄龙体。”这恰是说了然蛇同龙的同一。
在墓葬中，蛇的玉器和墓内的壁画中也较为遍及。在有关的墓葬物中，撤除最早的蛇纹以外，便是用于祭奠的玉器了，目前最早的蛇形玉器便是红山文明遗址出土的C字形玉龙饰，其通身茶青，形状扭曲成“C”字，头部有鳍状钩，但无四足，厥后的玉器里和龙有关的纹饰亦多无四足，但有角，直到战国期间才呈现了张牙舞爪的“S”型龙，而壁画里和蛇相干的，最为驰名的便是伏羲女娲了。汉墓出土的“三人合抱图象”砖，图象为两蛇交尾图。画面上的三人是：中者燧人氏，左边持“规”者为女娲氏，右边举“矩”者为伏羲氏，此中女娲伏羲二报酬人首蛇身，两蛇尾呈螺旋状交集。而在马王堆一号墓的T形帛画中，顶部有一大家首蛇身，中底部二龙订交，雄浑粗暴。
美术教员浅笑道：“你是鬼吗？”
“你会把戏？”
“传闻你在班里俄然消逝了，就像……就像蒸发了一样。”美术教员问道。
美术教员抬起了头，我的天，这不就是蛇发女妖吗？在我的面前，并不是我们的美术教员，她的头发化成无数条毒蛇……
我说话了，“您如何没有去找我？”
蒙竹想了想说：“这个……老夫曾进谷采药，遇一老者，他说蛇发女妖不过盘龙洞困在洞内的一个女人，但是老夫不解啊，莫非此女友长生不老之术，竟然能够活几百年。”
在当代乃至当代民族中，蛇龙是能够互化的。《易・系辞下》说：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”在《汉书・高祖本纪》中，刘邦斩白蛇的故事较为驰名，而在更早之前，对刘邦出声时的描述，司马迁又用了龙作为其出身不凡的意味。而当白蛇的母亲称其是赤帝子，所斩杀的是白帝子时，白蛇也作为一种不凡的权威而存。或许在当时，蛇已经垂垂落空古时那种至高无上的职位，但是在这段并不成信的神话中，模糊流暴露蛇和龙和权威的联络。