长安，是汗青上第一次被称为“京”的都城，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上彼苍揽明月”。可见长安城文明源远流长，人丁畅旺，更是代有秀士出。
被发之叟狂而痴，凌晨临流欲奚为。
杀湍湮大水，九州始蚕麻。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
陆无双随即贯穿到：他们穿黑衣横行江湖两三个月了，现在江湖上已经有很多人晓得，如许就会给他们出行行动带来不便，想必是崆峒山之败让他们晓得中原武林并非不堪一击，以是他们不得不窜改计谋。
他们既然四周虏掠少女女童，想必不会漏了长安这座名城。
大禹理百川，儿啼不窥家。
陆无双别的雇了艘快船，直下潼关，他在船上时又在苦思冥想，陆无双虽说不是非常熟谙地理，但是他天然也读过太白居士的“公渡公河”：
武学一道，渊远流长，一时之间，也说它不尽，大抵说来，可分正宗，过火两大主源，正宗以根底渐进，学成甚慢，但功力愈进，则成绩愈大，以养身立命为主，是谓大乘。所谓过火武学，则走的奇诡门路，以讲究克敌制势为主，纵有保身养命之术，也一样流入左道，比方采补阴阳，借人助我，不过这等武学，有一个好处，另辟快速体例。损人借物，不择手腕，准此而论，当可收速成之效。
波滔天，尧咨嗟。
陆无双现在终究有点思路了，他们为了避人耳目，天然要把劫虏来的少女女童留在肩舆里，这些少女女童天然也和谢天灵的女儿一样被点了穴道，但是过城关或船埠也有人要查抄肩舆的，他们是如何避人耳目的？这一点陆无双尚未肯定，这老翁不是说他们的肩舆很讲求吗？想必肩舆里有甚么花腔也尚未可知？再说假定真的是幽冥宫重现江湖，那么那些邪门歪道障眼法想必很多，陆无双已从方丈大悲禅师口中得知，幽冥宫实在就是“玄门”演变而来的，“玄门”才真恰是幽冥宫的初创。
陆无双到潼关后又四周探听，问是否见到一个白纱巾蒙脸的白衣女子和一顶气度讲求的肩舆，他信赖如许的肩舆和如许的女子必然比较显眼，应当会有人发明，他费了很多工夫终究探听到，的确有人看到过如许一顶肩舆和五六小我，但是却没有甚么白衣女子，陆无双猜想那白衣女子应当坐在肩舆里。
玄学，“玄”字发源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。
：因时、因地、因人而异，不必拘泥于任何招式。临阵对敌时周边很多事物都能充分操纵才真的是武功之道。
假定这些人真的来自昆仑山，那么他们虏掠到了少女女童如何不北上送回昆仑山，反而要南下到潼关呢？
老翁回道：“说是要到潼关，他们先是找到我的船，但是我的船不争气，竟然在他们上船以后漏水，以是他们登别的船去了，唉，若非公子，我们一家今晚可就喝西北风了”。
虎可搏，河难凭，公果灭顶流海湄。
陆无双又问：“老丈人可知他们要那边去？”
难不成他们的任务还没有完成，所要虏掠的少女女童人数还不敷，以是有长安之行？
陆无双固然没有和华山派的妙手交过手，但是他在少林寺太室山上曾见过他的徒弟发挥过华山剑法，冷一冰和诸葛刚在街心比武他也看得清清楚楚，这诸葛刚就算不是华山派的门人后辈，也和华山派有极大的渊源，他本来还很替阿谁面如冰雪的白衣少年剑客担忧，谁晓得那诸葛刚设想圈套未成，反而被冷一冰的反手换剑所伤，冷一冰和诸葛刚交背而过，他半途反手换剑一剑刺入诸葛刚的左下肋陆无双看得是贴切，连他本身都有些吃惊，陆无双当时就在想，假定我和别人比武，对方在这个时候这个位置出剑，本身该如何闪避？