千里之山，其树更沃。那树究竟有多大，很难描述，它能包容人间统统效来描述树木和庞大的词汇，传闻它生善于山顶，从树下望不到树顶，被层云所袒护，它是很多生灵的故里。
千里之堤毁于蚁穴，树的根底，撼动了高拔万丈的不周山，妖国丧失本身的保存之地，三界混乱，生灵涂炭，终究，在两位大神女娲和伏羲的补救下，妖族代剖明泽与人族代表姜子牙，以人界命脉【盘古胎衣】和妖族命脉【劫妖录】互为互换，订立左券，调换三界寝兵均衡。
玄奘西行返来，身边四个门徒，封神的封神，成圣的成圣。一起各式百般的妖怪，也被打杀的打杀了，封印的封印了，归降的归降了，关于【劫妖录】的事情，一度销声匿迹，但是，却在玄奘圆寂以后的多少年后，【劫妖录】被不识货的凡夫俗子，连同玄奘法身、舍利、翻译的经文，一道被收在长安城内的动静不胫而走。
玄奘的这类行动，对众妖而言，的确就是暴殄天物！
当时候，还没有天下，没有国度，只要故里。
【劫妖录】记录着来自泰初期间，远于人类存在于不周山妖族众妖的真名，把握妖之真名，便即是把握了它们的命脉，能够借以【劫妖录】对它们停止节制，哪怕是崇高的，近乎神一样存在的大妖都不得不平从号令。
妖、是后代人们对它们的称呼，变态即为妖，因为它们具有人所不具有的各种超能之力。当时的人类，还茹毛饮血，蛮化未开，对于不周山与不周山上的生灵，充满了畏敬和崇拜。当时的人们，老是在山下停止各式百般的祭奠，通过膜拜和献祭，向不周山上的生灵们祈求风调雨顺、趋吉避害。
不周山的不复存在，迫使众妖只能与人类共存在同一个人间，相互之间摩擦不竭，经常产生人妖大战，伤亡惨痛，干系也愈见恶化。姜子牙为保护人与妖之间的调和，建立【御城守】这一特别机构，遍及人间各大城镇，不管俗世王朝的更迭，御城守这一机构永久存在，卖力保护两界的法则和次序，让落空故里的不周山妖族能在人类的地盘上安居，人妖两界互不侵犯。
山是通天之柱，树是六合灵气的堆积。能够这么说，假定没有这棵树，也不会有这座通天之柱。
人间本来是如许的均衡，直到某一天，一个叫做共工的人，跟一个叫做颛顼的人，因夙来分歧激发惊天动力的人界大战，颛顼借不周山妖神之说勾引了民气，气愤的共工驾着两条孽龙，本想冲上不周山去找山中大妖实际，遭到大妖的萧瑟以后，共工愤而驾着两条龙去撞击不周山，采取玉石俱焚的体例，驾着那两条龙一次一次狠狠撞击在那棵树上，成果倒是激发了不周山的坍塌。
相传、不周山是人界通往神界的独一途径，但不周山长年酷寒，长年飘雪，平凡人底子不成能徒步登山。低等的妖们，居住鄙人山腰处，它们经常也会给人类制造一些灾害，伤害人类的性命，而越是高处的大妖，越是血缘崇高，具有更短长的才气和超凡的感知力，也越是傲岸，它们凡是不屑于脚下寒微的人类，对于它们而言，人类如同蝼蚁，它们是介乎于神普通的存在。
但是妖性难改的还是大有其存在，会趁着黑夜化为原型为非作歹。而血缘更加崇高的大妖们，几千年来，一向巴望重新获得【劫妖录】，并且摧毁御城守，人与妖之间的明争暗斗，从未真正的结束……
玄奘具有了【劫妖录】后，他都做了甚么呢？
他的平生，不是在去取经的路上，就是在取经返来的路上，最后的光阴，也是在翻译从西天取回的真经上。对于这本足以号令人间妖众的花名册，他一没有兴趣，二没偶然候。