因为家道寒微的原因，他在客岁十月拜卫夫子为师之前，并没有念过私塾，因此他现在仍然逗留在蒙学阶段，比拟于陆烁来讲就掉队了一大截。
他以四书五经为主讲内容，除此以外，还会引经据典，加以分外的指导，以求在进步门生学问的同时，进步他们品德道学的涵养，以使门生不会成为斯文败类。
再加上他不像陆烁一样，除了上午上课以外，还要学习剑术及各项技艺课，以是学习时候就显得非常充盈，整小我在短短半年的时候内就进步很大。
陆烁听到卫夫子如许说，细细一想，也认识到本身比来的学习状况很不好。
当然，卫夫子也向袁正承诺，他不会一向留在河北道。等今后陆烁学成，回客籍考取秀才后，卫夫子就会跟着他一起回桃山书院，持续做桃山书院的先生。
用卫夫子的话说，书必必要门生本身多读，然后才气背诵了解。如果门生不能本身认会全数的汉字，谈甚么读书？谈甚么背诵？
卫夫子毕竟是外祖父专门请来传授袁文林的，本身能投到他的门放学习，也不过是因为两家同在沧州任职，纯粹是人缘偶合罢了。并且，当代讲究“西席不轻换”，如许才气包管门生学习的持续性。
因而陆烁就与陆昀筹议了一下，将六艺这些课程改成了五天一次，由此来腾出更多的时候复习书籍、练习书法。
与之前分歧的是，现在几位徒弟都搬进了陆府，并把书院设在陆府前院。因此陆烁再也不必每日在两府之间驰驱了。
因此他每天都过得很有规律，仍然是上午跟着卫夫子读书，下午跟着秦徒弟习剑。
送走了袁娘舅一家以后，陆烁并没有伤感太久，他的糊口很快就又规复了普通的节拍。
如此这般，三年一晃。
说是关门弟子，卫夫子的学问也并不弱，两人却多是相互取长补短，更像是忘年之交了。
能被唐老太傅收为弟子，那能够说是一种莫大的光荣了！
他是想要面面俱到的，甚么都学。但他本身的时候倒是有限的，现在就有些兼顾不了了，连读书的精力都几乎不敷了。
陆烁听卫夫子如许承认本身，不由有些脸热。他可不是原生原长的稚龄儿童，只是占了春秋的便宜罢了，以是学成如许并不算甚么。
以是当他重视到陆烁因为其他的课程分离了过量的精力时，就不止一次的拿孙哲做例子，鼓励陆烁道：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。对于考科举的人来讲，资质当然首要，但真正能胜利的，常常是那些对本身要求严格、并且能一向尽力对峙下来的人。你虽资质聪慧，但我见你比来心中邪念太多，做不到一心一意的去学习，如许下去，被孙哲超出就是迟早的事情了！”
至于启事，本来是卫夫子颠末两年的时候与唐老太傅谈经论道以后，终究获得他的承认，被唐老太傅正式收为了关门弟子。