若以叶行远本来的性子，不管如何也会略微再谨慎些，行事以闷骚为主，普通不会等闲如许公开张扬。
以是天命之学忌讳甚多，不成多言。前朝有大儒郑巨，精研书、易，传说中有未卜先知之能，神通高深到可参造化。
即使有天命的鼓励和指引，但若本身才气不敷，达不到指引的目标，就会被天命反噬，遭受常常也会倍加惨烈。正所谓时来六合皆同力，运去豪杰不自在。
贤人截天道而整天机，但天机只是纯真的法则，又靠天命体系保持。能成大事者，必得其天命，而一旦获得天命眷顾，就像是骑上了猛虎之背，想要下来就不是那么轻易了。
鄙人不过是引士子诤谏朝廷的旧例，邀百十同道，秉承节义正道，与县尊抗辩义理，和天命有甚么干系？”
细细揣摩着“天命圈套”四个字，再连络本身这几天的感受，叶行远不经意间有了一种可骇的设法，不由得盗汗涔涔。
好可骇的天命...叶行远内心震骇的无以复加，本身这几天的状况就是那样的！想到这几日的行动，真是本身给本身挖坑，内心不由有点欲哭无泪。
甚么有一就有2、有二就有三的，现在连“一”都没处理，谈二三的可骇除了恐吓人有甚么用？
不管周知县是不是故作大言，但叶行远盘算主张。天命甚么的可千万不能认下来。
比方征夫起“贵爵将相宁有种乎”之念，便能聚三千戍族，囊括天下，以凡夫而称王爵。但是又因为力不从心，不能得天下之鹿，旋起旋灭骸骨无存。
如果人力能成事，那天命不是圈套，反而成了助力了...也就是说，只要鄙人完本钱次誓愿，也就临时离开了天命圈套，将来的事大可将来再说。”
只是民气不敷，常常有一就有二，有二就有三，直至终究超出本身本分。而天命是不是拦着你的，乃至会一向引诱你建立弘远目标，这才是‘圈套’二字的意义。”
天命圈套，就像是拿着一块胡萝卜挂在驴子面前，因为这个引诱，驴子总要不竭的往前走。如果能够走到顶峰，便是帝皇之位，包括宇内，但如果半途出错，毕竟不免身故。
但事到现在便是怨天尤人也是无用，叶行远不肯露怯，面上仍然平静道：“县尊所言当然有事理，但我不过求小小公道，范围不超出一县之地，那里能与这些前人比拟？”
叶行远自认起码不是庸人，至于圣贤大德，那仿佛也有点够不上标准，看来是只能一条道走到黑了。
周知县点头道：“事虽殊途，理出于一，不在其位，不谋其政这话你可明白？聚众教养民气。乃是官府朝廷的职责，但人间始终不乏欲殂代庖者。
那日面对村中乡民的哀泣哀告，叶行远就有顿悟之感，蓦地感觉本身品德升华，悲天悯人。
而后冥冥当中仿佛有天意指导他到山头村，又在这冥冥当中的天意鼓励下，他叶行远登上了舞台。然后就是骂俞秀才，斥丁举人，单刀赴会，号令县中群儒打击县衙。
周知县忍不住大笑，“就说史上这些妄人，有哪个一开端便想惊世骇俗的？谋逆反叛的，不过只为免遭非命，或是为一口饱饭；军权在握的，不过为子孙计算，想要长保繁华；暴君之行，开初也不过是为了调度天下，让皇朝长治久安罢了。
周知县神采稳定，心想此子公然心性超人，受了这么大惊吓还能够如此敏捷的反应过来。又警告道：“天命最可骇的处地点于，你明显晓得了它的存在，却仍然还会沿着必定的门路前行，你当真想好了？”
周知县倒是有耐烦，或许感觉本身胜券在握，不把话说清楚不痛快，便道：“天命圈套这个词。乃是前朝谶讳大师郑垂白叟所提出来的。不过他的八种论天命之书屡遭禁毁，到本朝已经散失殆尽。本官也是偶尔的机遇，见了部分残卷。”