莫凡不敢怠慢，持续冥想，将这门功法重新到尾细心的看了一遍，又看了一遍，不竭的加深着影象，因为这是他第一次如许做，既镇静又严峻，很怕呈现甚么不对，一个辰后，莫凡肯定不会再有甚么遗漏，才渐渐的结束冥想，展开眼睛。
但是在修士没有构成神识之前是不能内视的，以是就只能以冥想的体例去感受，去表示本身，终究达到气随便走，纳气于丹田的成果，达到修士的第一个境地，炼气一重，‘丹田纳气‘境，今后开端本身的修仙生涯。
当一个修士能够通过冥想，明白的感遭到四周的各种六合灵气时，就达到了第一重的第一个阶段，那就是感到六合。
因为mm的事，莫凡有点心不在焉，张子涛也看出来了，却不晓得要如何安抚。
云台宗的外门有三座山岳，第十院就在祁云峰的一个山谷中，离外门大殿不是很远，二人不久就回到住处，告别了张子涛莫凡一人走入房间，决定不再想家里的事，统统以修炼为重。
不知不觉他走到了最后一个架子，或许是到了最后，这个架子上只要八九本功法，莫凡拿起此中一本，只见功法的名字叫做《乙木诀》，翻开简介，上面写着，天有五方，地有五行，人有五脏，木仆人体筋，目，肝，胆。木盛则丰资娟秀，神清目明，常有博爱之心。木属东方，为日月之始，朝气之门，为天然之道，必长春长生…..。
修士修炼，除了炼体外，多数时候都要停止冥想。通过一些特别的法诀企图念指导六合灵气入体，以功法上要求的体例将六合灵气存储在丹田里。
莫凡见他问起也不坦白，道：“我选了《乙木诀》，也不是很难的那种。”
达到这个阶段后便能够开端尝试将这些灵气光点以纳气的法诀吸入丹田，渐渐存储起来。这个过程也叫“灵气入体”。
以是象莫凡如许一个多时候就完整开启的不能说没有，但应当非常少见了。并且在莫凡感受，本身已经完成了深度影象，即便明天不再反复也不会健忘了。
吃过饭后，莫凡沐浴换衣，在静室内的蒲团上盘膝坐了下来。先是调剂呼吸，解除邪念，让表情安稳下来。然后闭上双目，用心去感受阿谁绿色的光点，脑海中开端默想着阿谁绿色的光点渐渐翻开，渐渐散开。
借物表示法，就是想着一个场景，制定一个环境，把本身冥想的事物渐突变幻成灵气光点。
因为上来之前莫凡已经想过，爷爷让本身背下来的那一本医书，应当是一本炼丹文籍，但是很多内容看不懂，那本书没有封面也不晓得到底是不是，那本身就要起首找一本炼丹入门的书，看看炼丹师有甚么要求，本身是不是合适。
莫凡不由非常赞叹，这法器还真是奇异，不晓得是如何做成的，看来本身要学的东西真的太多了，既然如此，就从零开端吧。
莫凡想好后，下楼做了登记，遵循要求铺高兴神，双目谛视存储法器，只见存储法器收回一道绿色光芒，一闪没入莫凡眉心，莫凡感到微一眩晕，再睁眼时感到脑海中多了一个绿色的光点。
这也是为甚么钟长老让新弟子们本身先摸索着修炼，到下次他再详细解释的启事，当你还没有切身材味时，对你说的再多影象也不会深切，只会无端的华侈时候。
当然这个过程是个不竭尝试的过程，不是说你只要一想就能感遭到的，那修仙也就太简朴了。因为天赋的分歧这个过程也是因人而异，有快有慢的，但是只要没有甚么特别的不测，普通具有灵根的人终究都会完程。
对于内容莫凡也没有太细心的看，他已经想过，那怕本身不能炼丹，对这门技艺也要有一个大抵的体味，起码有的草药还是要熟谙的，那迟早都要看的，不如就早点看一下。