起首便是关于修士境地的分别——别看人间对于统统晓得术法的修士都一概以“仙师”称之，但实际上，在修仙界内部，绝大多数人是当不起这个“仙”字的。
修仙界的绝大多数修士都只是炼气期，他们固然能够利用仙家神通，其本身却仍然只是精神凡胎。其寿命或许比浅显人长一些，但很有限，不出不测的话应当能活到百岁摆布。利用术法的数量也很有限，常常几个，最多十几个神通下来便会耗尽了体内法力，如果不能用灵丹灵药之类停止弥补的话，就只要依托打坐调息渐渐规复了。因为法力有限，一些能力强大的神通也用不了，只能利用比较初级的术法。当然人是最聪明的，能够操纵各种东西符箓以弥补本身不敷——如穆子清，陈想容等炼气期修士能够飞翔，便是借助法器东西的原因。
修羽士们借助各种法诀秘术，自六合之直接收灵气进入本身，颠末行功炼化以后，灵气在他们体内转化为法力可供应用。这一期间的修羽士们运转起功法来感受就和人间武者差未几，都是体内有一种“气感”在活动，他们将其称为法力真气。而这一期间的修士实在应当被称为炼气士，或者说炼气期。
以后跟着修士功力的深厚，体内的法力真气越来越浓烈，在其本人的感受中，平时活泼活动于身材经脉里的这些氤氲法力会变得渐渐固结滞重起来，最后将构成一种近似于水银活动的沉重液态感受。这类“液态真气”可不但仅是感受上的窜改——这时候如果修士受了伤，连流出来的血液中都模糊会有一种金色液体存在，被称为“法元金液”。它能够完整扫荡修炼者满身的经脉和肌理，将其体质完整窜改。而这一期间的修士，也就被称为法元期。
——没错，只要达到了法元期的修士，才真正有资格被修仙界中称为是“仙师”。先前的炼气士，充其量不过修道之人罢了——这便是穆陈二人在新弟子面前只能自称师兄师姐的启事——他们当前只是在炼气前期阶段靠近大美满的处所盘桓，固然气力很强，若下到人间也称得上一方宗师了，却仍然只是人，而不是仙。
跟着时候的推移，黄昶等新弟子的修炼垂垂进入到正轨，他们不但在身材上开端从一个凡人向真正的修道之士作出窜改，同时在精力上也逐步向修羽士阶层挨近。详细来讲，便是体味到越来越多关于修仙界的知识和端方。
故此现在的修仙界定义这个“仙”字，要求就比本来宽松了很多。简朴说来，只要能仰仗本身力量在天空中自在飞翔的，就都能够当得起一声“仙师”之称了。不过即便如此，能够达到这一标准的修炼者实在并未几。
要说真正的神仙，实在应当是指当年六合未曾产生剧变之前，居于天上仙界的那些天神。偶有谪落人间者，传下各种仙术道法——当今天下统统的道术法诀都是由此而来。不过自从昆仑天柱坍塌，通天之路断绝今后，大家间就再也见不到他们的身影。而以平凡人只要爬到昆仑山顶便能一步登天的捷径也已不复存在，凡人想要飞升天界已不成能。十多万年来无数强者大能为此殚精竭虑，苦苦搜索，但迄今为止仿佛没传闻过有谁胜利的。
具有了法元之躯今后的修羽士利用起术法来，不管结果还是范围都远比炼气修士要刁悍很多，而其体内的法元金液能够保障修士长时候利用术法而不虞法力干枯，更能够利用很多炼气阶段修士底子没法支撑的强大神通，比如腾空飞翔……
当然了，冥冥中天道自有定命，金丹修士即使能够逆天改命，却毕竟有个限度——他们最多只能重生一次以及夺舍一次，加起来三世一千多年的寿命，如果还不能达到更上一层境地的话，也只要抱憾离世了。