而在那昆吾子以后，另有一人，倒是个青年儒生。
不过有一个说法到是牢固了下来，便是这神仙洞府，唤做洗月洞。
三人便在这石椅上坐下。
此人叫昆吾子，乃是前些年在此地结识的一名修者，也是一名化神散修。固然说化神修者可立城，不过并不是每小我都热中权势，象唐劫昆吾子这般志在清闲，一心求道的修者一样多不堪数。这些人论势不若那些城主大，但因四周走动之故，多交友五湖四海的朋友，自成权势，故一样获咎不得。这也算是散修的一门自保之道吧，不管是兴趣使然，糊口所需还是安然为计，都使得散修们乐意于结成一起。
自从有了这位神仙以后，山中的妖患就再也不见。相反，因为有大能修仙之故，使得这里灵气氤氲，六合钟秀。山中多出灵药，遍开奇花，常常有云雾蒸腾，如在瑶池。
风月秀士却点头：“天生万物，一草一木，皆有至理。道法天然，既心在大道，便当以小见大，由凡入仙。”
恰是以，才会有修者之间的相互论道之举。
昆吾子听得哈哈大笑：“我本粗人，一意修仙，志在大道，偶然闲杂。”
在这论道过程，有交为老友的，亦不乏反目成仇的。
如此过了一段时候后，唐劫当然是结识了一些修者，朝云山洗月洞的名誉也垂垂传播开来，起码在这上元国一带，已是薄有威名。
时候过得缓慢，转眼就是数十年畴昔。
偶尔会有一些砍柴的樵夫，路过的客商之流不谨慎丢失在山中，唐劫或伊伊便会将他们送出。因而有人说神仙是男的，也有说神仙是仙女，说法不一，众说纷繁。
两人这才收嘴。
此人叫风月秀士，也是一名化神修者，和昆吾子一样，都是这些年唐劫结识的朋友。
通过别人的观点，增益本身。
恰是以，在洪荒大陆，象外出游历，有所冲破，挟势返来上演富丽大进袭之类的故事到是络绎不断，几近每过一段时候都会呈现。
故当唐劫在此地立洞后，却有很多散修上门打搅。那气力不敷的，看唐劫是化神，就教一番后便识相拜别，换来更强的，论道结友后便三不五时的来往一番，互通有无。
“大道至简，天理独一，哪来这很多费事。舍简求繁，底子是为舍本求末之举……”昆吾子反唇相讥。
这也是那些隐修山中之士常见的做法。
唐劫亦不吝于见面，非论凹凸，只要有必然见地的，皆与对方谈道论法一番，点拨迷津，斧正大道。
既然另有一百四十八年，黄天上人才有能够返来，唐劫也干脆不焦急了。
伊伊与冰凰耐不得这般贫寒糊口，没事便常偷跑出去。
说着袍袖一挥，高山上已呈现一张石桌，三张石椅。
当年姬瑶仙也曾说过天道已死的话，她的话一定精确，却自有其事理存在。
而昆吾子微风月秀士也是一样，每小我出身分歧，经历分歧，对大道的熟谙与观点也自分歧，由此产生的了解亦不一样。
在颠末一番扣问后，唐劫才晓得，本来这位黄天上人生性好游历，鲜少回派。
风云秀士便发笑道：“你这粗人，懂甚么好茶了。我这月溪翠兰，乃是家妹亲手种下，用的是九连山的雪，另有那霓月山的云泥培养五年方成，一共就得了十二斤，每日里都是数着茶珠喝的。你上来就是这么一口，连个味儿都未品出来，就晓得乱喊好茶，怕是连幸亏那里都不晓得呢。”
时候就这么一年年悄悄溜走，跟着耐久闭关，唐劫的境地也垂垂稳固。