巴图冲我笑了笑，看着儿子：“说不竭的话了，总拿旗长的事压我。旗长也不该健忘蒙古族的民风风俗。‘知青’初来乍到草原常说的那句话，健忘畴昔就意味着叛变汗青。”
金属网是岱钦从矿山上拿的，内里镀了一层锌皮耐腐蚀，是矿山井下支护用的。
在白毛风的追逐下没一个落单的，爷爷也像父亲一样，穿戴皮袍子系一条红色的腰带，戴着狐狸皮帽子，骑在马背上，脚踏铁马凳，手里拿着套马杆，在羊群的前面，关照着家人和羊群，防备碰到狼群，当时候的草原狼多。
说完低头出了门，双肩微微下垂，腰曲折的比前几年短长了，头发斑白了很多，人也衰老了。
巴图喝了一口，把哈斯朝鲁的帽子捡起来，放在电视一旁，问我：
哈斯朝鲁用手比划着：“记着了姥爷。教员领我们到一个老爷爷家的牧场，老爷爷扯着小羊的耳朵，这是羊的耳记。”
我探视了一眼哈斯其其格，转移了话题：“大姐你歇会吧，菜不要做得太多，过来喝口茶。”
牧点上的的蒙古包，用哈那、乌尼杆和牛皮绳连接的很少看到了。
嘎查长是额日敦巴日。
这话说到了巴图的内内心，他乐呵呵笑了：“耳记有多种，有的在右耳朵上，有的在左耳朵上，在耳朵上用剪刀剪出分歧的暗号，混了群，能辨认出自家的羊。”
他指着奶豆腐的那辆勒勒车说：“草场承包到户了，再好的东西错过了时节，就排不上用处了。牧户把勒勒车当作制奶豆腐的东西，在车上用铁管做成两层，用压水井的冷水来回活动降温，奶豆腐不轻易坏。”
牛羊粪砖的内里用的是铁质的管缝式锚杆和金属网围起来的，一个玉米粒都掉不出来，远远看畴昔白白的金属网有点晃眼。
用不了几年，哈斯朝鲁这代人就不熟谙哈那和乌尼杆了。
那年代不风俗也走不通，牧点上没有菜和米面，可吃的就是手把肉、风干牛肉、奶豆腐、奶皮子。”
门槛绊倒了小家伙，全部身子扑通一声跌在草地上。
蒙古包的西边，一个勒勒车的车杆搭在另一个勒勒车的车杆上，两个车杆间一只羔子跪着在吃奶。
一个牧民将近冻死的时候，会用手扒开雪堆找石块和马粪状的东西往怀里送，以为是烧红的羊粪砖能取暖。
为这不平常的叫法，哈斯其其格不知改正了多少会儿，就是改不过来。
不是亲眼看到，不会想信这等怪事，以为他在找丢落的东西呢？到最后只能冻死丢了命。
东边陈旧的水缸车的右轮子上栓了一匹马。
大黄牛细弱的脖子上用力的向前伸着，头微微的上扬，一对尖尖的犄角根部到前眼眶子间的三角地区，是一层厚厚的冰雪。
这个时候用再大的劲都拖不走他，只要痛骂惹怒他，才气情愿跟从你走，才气保住命。
陶格斯仰着笑容：“和哈斯朝鲁的奶奶一个口气，老是包庇着他。娘舅亲外甥一点不假，打断骨头连着筋。”
我觉得他听了表情会好一些，可没想到会惹他不欢畅：“蒙古族的后代，不该把祖宗留下的东西丢得一干二净。”
哈斯朝鲁又长高了很多，两只会说话的大眼睛眯成一条线，上前紧紧拉住巴图的手：“姥爷--好”。
报到后的一周，姐姐的儿子一家陪我去牧点看望了巴图和哈斯其其格。
哈斯朝鲁跳起来：“娘舅真乖！像幼儿园的教员讲故事一样。甚么叫‘铁灾’呀？幼儿园的教员没给我们讲呀?”
勒勒车的四周散落着无数只大羊小羊，有的东张西望，有的低头吃草，有的吃饱了趴着草地上。
要不,不会把陶格斯嫁给你姐姐做儿媳的……