白所长说：“那也不可，本国人在中国犯法一样判刑，外蒙的狼打死也不可。”
现在最可靠的体例是用狗防狼，养几条狗，便能够庇护好羊群了。狼非常机警，能揣摩透人要做的好多事，时候久了狗才是最好的帮手。夜里狗趴着耳朵贴在地上，羊圈有动静，狗和狼咬在了一起，能撵走狼的。
他仿佛看到了40多年前的一幕，父亲把一头牛的肉在“崩克”里凉成了肉干，装在筐子里放在了不住人的毡房里。
“对呀，如果有人诘问，给他几颗牙。”岱钦说。
阿来夫问：“这个也不管，阿谁也不赔钱，咬死了羊自认不利呗。”
他斜着眼瞄着问：“你这是屁，还是话呀，咋没闻到臭味。外蒙的狼脸上写着字，还是长着双眼皮呀。”他停了一下，捋动手指头负气地说，“是度假村那边跑过来。外蒙的过来了，咬死了羊，也要赔钱啊。”
白所长呼喊着说：“这事又不是头一回了，找到那里也白扯，车票白白搭上了，只能是装了一肚子冤气返来。为啥如许说？前有车后有辙啊，掰着指头数着，一年下来哪个嘎查没有几户？到最后只能是本身买单。要不你溜上马，漫步一圈访一下，没扯谎话呀。”
父亲嘴里唠叨着：狼、羊、牛、马、骆驼在草原上一起糊口，与浩特和嘎查里的牧民没啥两样，不能太清了。牛羊吃了草，人要吃肉，狼也不能瞅着不开口，不会说话嘴里也会流口水的。风调雨顺了，五畜安然了，这功绩有狼的一份呀，人可不能健忘了狼，本身偷着吃独食。狼是牛羊的蒙医，它熟谙草原，吃掉了有病的牛羊，少了好多可骇的感抱病，能说不是牧民的帮手嘛。
巴雅尔又问：“用尼龙兜子网着狼，不勒死不会判刑吧。狼吃羊，错在先。”
隔了两天夜里，阿来夫和巴雅尔的圈里进了狼，咬死了9只羊。巴图替狼说了好多的好话，巴雅尔仍然没有买他的账。歪着头瞅着额日敦巴日说：“孩儿哭抱给娘，用奶堵住嘴呀。”
“嘎查要出头问呀，都要赔钱，你啥意义？”
岱钦拍着大腿说：“这也不可，那也不可，就狼吃羊行呀。”
白所长皱着眉毛：“那也不可，把狼赶走，敲打铁桶放鞭炮呀。”
巴图说：“最好是把狗毛和干干的羊粪蛋异化在一起，装在一个一个小的铁盒子里，夜间用火点着，围着羊圈放好，这味道狼非常的惊骇，不消摈除会跑的远远的。当然了，摈除狼的体例另有加高羊圈、立几个假人在圈的四周、安装白晃晃探照灯，把羊圈照得和白日一样。”
接羔子的季候，蒙古的野狼饿了会跑过来，会找比黄羊、野驴、狐狸更轻易下口羊。
嘎查长眼睛自闭不闭地说：“两条腿比不上四条腿的，那不是倒置了人和植物的位置了吗？不要怪我多嘴多舌的。100个狼也顶不上一个阿来夫，200个狼也比不上岱钦，再聪明的狼，不能开口说话，只是仰着头吼着。”
白所长笑了：“理儿不歪，可不能如许说。为啥呐？对应的客体不一样，人杀人，明知不对却要杀，就要吃枪子；狼吃羊，本身没有错误，它是肉食植物，不吃羊，要去吃牛呀马呀，乃至是人。”
“拿啥喂呀，天生吃肉的玩意儿。”巴雅尔转过甚说，“先做个模样给森警看，杀了皮也值钱，牙也值钱。把网兜剪个口儿，说是狼咬破的，夜里跑了。”
有一天父亲出来拿东西，一只狼从门飞了出去，父亲没把肉干拿走，一向搁在柳条筐子里，人吃了不到一小半，剩下的二百多斤的肉干眼睁睁瞅着让狼叼走了。
嘎查长找到了苏木，苏木说要找旗里。到旗里找谁呀，草监局工牧办环保局都去了，他们都摇着头说，要找盟里。到盟里该找阿谁部分？又是一串的点头，转了一个大圈返来了。狼咬死羊是应当的，就像人要用饭一样。