先给各位来首定场诗，这段出自《聊斋志异》，故事里讲的是某户人家杀猪，就发明这猪腥臭扑鼻、没法要！这怪事还不算完，有眼尖的人一眼看到，死猪的腔子里竟然有字。扒开一看，是九个烙印普通的大字：秦桧六世循环七世身！
就算是天子有交代，但是身为朝廷官员，也该为国计民生着想，也该对忠良有着“枪口举高一寸”的知己吧？而厚颜无耻、手腕卑鄙的去谗谄忠良，秦桧这类行动早就已经是妥妥的奸佞所为了。
不然即便不肯二圣还朝，召回岳飞今后冷措置，换个听话的将领按兵不动也就是了。犯得上自毁长城、还奴颜婢膝的去凑趣金人吗？
对于持这类说法的人士，咱也不晓得出于甚么心机，或许是脑袋有包吧。又或许，仅仅是为了吸引流量，以是用心标新创新、博人眼球。他们能有甚么坏心机呢？只是纯真的贫乏品德感罢了。
我们还能够看下秦桧利用的肮脏手腕、以及谗谄岳飞时传播下来的几个驰名典故。
王氏这言外之意就是：你此时放了岳飞活路，可就后患无穷。他这一去如龙归大海、虎入山林，想要再次侵犯，但是千难万难。但是以他的本领，今后定然东山复兴，建立了不世功劳。这新仇旧怨的，不免要与你清理一番。到阿谁时候，岳飞可不必然能饶你活命！这岂不是后患无穷！
环绕着秦桧殛毙岳飞的过程，传播下来的这几个典故里，不丢脸出秦桧该不该跪在西子湖畔。
初期的秦桧，实在也是个主战派。但是跟着两位天子被俘虏，到金国转了一圈，返来摇身一变，就成了媾和投降派，各位想想此中原因。趁便提示一句，秦桧伉俪但是金人主动放回的，会是残暴的金人被他的品德佩服了吗？
但是一番法事结束，秦桧的灵魂就是招不上来。羽士就面露难堪地说：“怕是尊夫的处境有些不大美好，灵魂招不上来呀！”
这是中间插播故事，遵循时候线生长，该轮到“莫须有”这个成语典故退场了。
羽士拉住了她，说：“不是那么回事。这灵魂招不上来，大略有几个环境。一是投胎去了，一是魂飞魄散了，这两种都无魂可招。但另有一种环境，就是缺德事干大了，被打入天国了，以是灵魂招不上来。”
王氏就迷惑了，问道：“别人都早就凉得透透的了，还能有甚么不好的事情产生？咋地，坟让人家给刨了？我从速派人去看看！”
然后，秦桧、张俊、杨沂中，再调拨谏官罗汝楫向赵构奏报，说：“哎呀！大事不妙了。岳将军不遵号令，孤军深切，金军可不好惹呦！我天朝即将损兵折将、劳民伤财，皇上您快点叫他返来吧！”
岳飞真如果拥兵自重，别说十二道金牌了，一百二十道也不带理睬你的！宋高宗不会不明白这个事理，又如何会顾忌岳飞手握重兵呢？
但是实际上，岳飞太给力了，底子不是秦桧、张俊能拖住后腿的。当时不但一起高歌大进、处于完胜的状况。雄师前锋直抵朱仙镇，金兀术被打的仓促逃窜、系死扣的球鞋都丢了一只。
但是金人的荒淫残暴是有目共睹的。南宋皇室的女眷尚且不能幸免，且多有被折磨致死的。为甚么主动开释了秦桧佳耦，还激烈要求南宋朝廷必必要对之委以重担呢？秦桧在金人那边，可谓是身无长物，他又用甚么拉拢的金人呢？以是西子湖畔，王氏的跪像，是袒胸露乳的半裸形象，统统不言而喻。。。。。。
羽士把胸脯一拍，说：“也不要紧，印第安人说过，山不到你的面前来，你就到山的面前去。我去一趟地府看看，不就晓得如何回事了！”