打趣一阵，宝珠猎奇的问道：“莲姐姐，过年是甚么啊”这倒是真的不懂，毕竟在她宿世的影象里就没有过，而现在的识海中倒是只道过年会有很多好吃的，会穿都雅的衣服，其他的却也不甚明说。青莲倒是愣了愣，实在的，她也不过十来岁，哪知过年的真正含义，只道宝珠孩子心性，捡的好玩的说。
不觉天已黑了下来，宝珠旋即停止修炼，跟着额娘派来的婆子来到正堂，只见一大师子都围在餐桌边，宝珠赶快上去各自见了礼，除夕夜就此开端。
厥后丫环来报说老太太醒了过来，凌柱倒是领着一大师子向着西房行去。到了堂上，只见老太太端坐在绵塌上，打扮的倒也福分，许是年节的原因，脸上倒是笑眯眯的，由着长辈们见礼，也是给宝珠三兄妹一些喜礼，宝珠获得的倒是一个通体翠绿的镯子，也没太在乎，与她说来便是身外之物。稍后用过早膳以后，由凌柱领着小辈祭奠先人，佟佳氏倒是筹措着府里的丫环婆子们办理府务。
一旁的青莲却也由得自家蜜斯在那自顾自的愣神,打量了几眼方才假装睡醒的宝珠，满脸子赞叹：“但是将近过年了，蜜斯看上去却也好似要长开了般，更加出挑，骨子里有种特别的气味，令人不觉的靠近，哎呦，还真不知，今后便宜了哪家少年郎捏”似真似假的语气，圆润如珠，宝珠却也是个面浅的，自是闹了个脸红，却也是晓得本身本来姿貌委实算不得出众，尚属清秀罢了，经昨日一整晚的哄动浑沌元气洗淬肉身，虽只是些许的量，却也使得本身变得清奇了很多，周身更是莹润着暖和天然的气味，如是故意人自是发觉到窜改，幸亏这具身材本就过分幼小，有道是“女大十八变”，却也不必担忧别人起疑。
除夕夜除秽驱邪风俗进入飞腾，不但要扫房以去尘秽，并且要向尊亲师友辞岁。在南边“卑幼施礼于长辈，以别岁”；在北方，还增加了向亲朋辞岁的风俗和新婚者去岳家辞岁的风俗。凡是人们在辞岁后要返回家中，先净手洗脸，然后祀祖供神，焚香燃烛敬六合。再后百口团拜，喝分岁酒，吃荤素细馅水饺，给压岁钱。百口聚坐食饮，直至天明。北方的守岁俗为“高烧银烛，痛饮松醪，坐以待旦”；南边的守岁俗为“后辈称觞，为父老寿，环侍香案，通夜不寐”。“辞”俗之盛是为了媚谄神祖，恐吓鬼灵，为新年讨个吉利和顺气。是以，新年一到，全部风俗氛围便从“摈除”转为“纳迎”。
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一夜无话自是不提，早早的起来，青莲也没觉甚么，这倒是宝珠的“魅音”起了感化，也是仙族中小小的一项技术。见状宝珠倒也是悄悄叹了口气，却也晓得这也是没体例的事，想到每回修炼，可贵保准其他的事物滋扰，自是又有一番考量。
祭奠是中原礼典的一部分，更是孔教礼节中最首要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭奠工具分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭奠的法例详细记录于孔教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记公理》、《大学衍义补》等经籍停止解释。当代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭奠有严格的品级边界。天神地祇只能由天子祭奠。诸侯大夫能够祭奠山川。士庶人则只能祭奠本身的先人和灶神。