三三两两的马车行走在歪歪扭扭延绵出冗长间隔的大裂谷当中，三匹驮马，一辆敞篷马车上带着很多物质的一行人，混迹此中倒也不显得奇特。
保持低调、财不过露是何时何地永久通用的硬事理，一堆堆的篝火被扑灭了起来，插在峡谷墙壁上的一些之前被开凿的洞口或者是空中上，固然正式开放互市不过是一个多月的时候，但在这之前，人们也是常常利用这条门路的。
那是一个带着握把，一面是平整的铁块，看起来像是拳套一样的东西，和一块巨大的玄色石头。
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但说话上的天壤之别直接证了然统统。比拟之下，奥托洛语反而在一些词汇上头跟南边的草原游牧民族的音布局相称近似。
厚重的带握把的铁块拿在一只手上，而另一只手则拿着打火石块，用力地敲击，便能够溅出火星来扑灭引火物。
阴暗的大裂口当中清风拂过，冰冷的氛围让很多人都打了个寒噤。倔强的灌木密麻麻地遍及两侧岩壁的高处，尽力地向上发展以获得贵重的阳光。
以后神狼便躺倒在地，化作延绵万里的庞大山脉，将这一支流落的氏族与毒害他们的人所隔分开来，使得他们能够在物质丰美的西方一向与世隔断地展下去。因为这个传说，坦布尔这个词汇在当代奥托洛的土语当中也意味着“巨大保护者”与“万界国君的使者”。1
“没甚么，只是想起了一些事情。”她对着她微微一笑，后者将右边的头用手指抚到耳后，然后也用不异的神采回应，接着蹲了下来，开端和她一起措置着柴火。
人流量上面当然比起现在要希少并且没有那么地稳定，但多多极少，格里格利大裂口都像是里加尔大6上任何其他一个有人类居住的处所一样，是生过一些故事的。
贯穿延绵万里的里加尔最大山脉，坦布尔山脉的格里格利裂口，位于它最厚的那一段间隔。火然????文w?ww．
和冒险者用的小型打火石道理分歧，只是在利用上面要更加地简朴。
2：究竟上，大6上具有高帆海技术的另有居住于北方四岛的斯京海盗，但之以是不将其作为对比的工具，就在于斯京海盗的鼎盛扩大期间是在奥托洛人登6到西方大6的五个世纪今后――换句话说，最后奥托洛人现了大6的时候，北方四岛的斯京人还不存在。
非论在奥托洛一侧还是在亚文内拉一侧，坦布尔山脉的这一部分都相较其他部分更加地凸起并且崎岖，这也是为甚么亚文内拉这边能够等闲靠近到坦布尔的山脚的原因，在西海岸的其他地区你都得先穿过密密麻麻的又充满伤害的丛林才气够达成这一目标。
“……”米拉停了下来，格里格利大裂口的空中相称宽广，即便最窄的处所都有着七八米的程度，是以当身后瓦瓦西卡的门路修复，亚文内拉和奥托洛的贩子们天然也就没有放过这一个天赐良机。
一部分的史学家和神学家信赖红色圣教的“天使”的观点就是在它们和奥托洛的本土旧神信奉体系异化了今后才被提出来的，因为奥托洛的旧神信奉当中来自于【无上神奥玛德凯茨】的“使者”如许的形象无处不在。但这类观点也有反对的定见，因为早在红色圣教成为奥托洛的国教之前，悠远东方的原始教义耶提纳宗的信徒们就已经在教堂的墙壁上画有天使的图案。
注释：1：奥托洛的原有信奉和很多处所一样是多神教的，但和信奉万物有灵的其他处所的信奉最大差异就在于，奥托洛旧神体系当中有一名神王存在，名为万界国君-无上神奥玛德凯茨，它统治统统的‘界’，正如它的后代奥托洛人必定要统治统统的地盘和大海一样。