亚文内拉和西瓦利耶战马在血缘上与坦布尔山脉劈面广袤的奥托洛南边平田野马同属一支，固然我们在用以辨别草原战马的时候常常称它们为山地战马，但究竟上这类马匹并非豢养在山地，而只是登山负重的才气更加强大，身材高大强健罢了。
――这类思惟体例是全新的，它分歧以往，与我们的贤者先生其他做法一样突破通例。
畴古人们利用牛马和各种其他牲口的体例，除却直接用以战役，余下的归根结底能够总结为“帮助”二字――这不成制止，毕竟需求考虑到牲口和人丁的比例。应用它们作为人力以外的帮助拉动辎重，已经是大部分贫困的国度竭尽尽力所能够做到的了。
与此同时，趁着办理混乱，背板好说辞的一部分南边出身的民兵悄悄混入南联军的虎帐，在苦战过后士气降落之时，讲捕风捉影的谎言漫步此中。
而正如他所料，当有的南边农夫忍不住跑去试图从领主那儿确认这个动静的时候，他们获得的要么是冷酷疏忽，要么是冷言调侃他们的无知与笨拙。
他们如许高喊着，但没见过世面的民兵们哪能晓得这统统――那是迷雾当中的幽灵兵士，那定不是实在的存在！因为如果他们是活生生的人的话，那么为甚么射向雾中的箭矢都扑了个空？
南联军内部贵族和布衣乃至贵族与贵族之间的抵触，较着的就仿佛是阳光亮媚的日子里头一览无余的都会。亨利在之前曾说过，对于南联军的民兵，他所需求做的是令他们不再置身事外――这些背井离乡去到远方其他地区战役的民兵们是怯懦而又冷酷的，当亚希伯恩二世燃烧内拉丛林走廊村民的房屋烧杀劫掠的时候他们没有说话，因为这不是他们的故乡。
人类驯化野活泼物作为家畜的汗青，据帕德罗西和拉曼的考古学家推断，已经起码有一万年以上。这些形形色色的牲口在我们的平常糊口中扮演了相称首要的角色，从西海岸农夫耕地用的牛和骡子，到东海岸贵族妇人度量着的长毛猫，古人的糊口说是离不开它们也并不为过。
“是时候建议全面反击了。”
但亨利短长的处所就在于他老是能够突破固有的思惟形式，莱斯基至公所善于的是稳打稳扎公道调配手中的资本确保胜利，而一旦碰到了――往大点说――需求“古迹”的时候，贤者老是能够一阵见血地敏捷给出答案。之前判定分兵拉长战线埋伏奥托洛重步兵是他的手笔，而在应用邪术师学徒批量利用邪术之前，他再次跳出固有的思惟形式，给出来的应用各种座驾的体例也是令人闻所未闻。
说是舍近求远也不为过，但为了保存充足的气力以应对将来，亨利为北方军制定的计谋，向来都不是以兵力对抗来达成目标。
如果在这时候有人在军中漫衍：“一向神龙见首不见尾的北方军，实际上是分兵攻打南边人的故乡了。”如许的言语，即便强压之下农夫们不会直接逃逸，近似的观点也会在他们的心中深深扎根，挥散不去。
而亨利在内拉丛林战役当下所应用的这类体例，与拉曼以及西海岸文明截然相反，是为一样处于军中的穆娜一行草原游牧民族出身的人，最为熟谙的体例。
正如其贰心机身分，传统的科学，也是亨利能够应用的无形的兵器之一。
“这个缺点是人类共通的。”
迷雾来了又散去，人们开端重视到这阵雾气仿佛是具有灵性任由敌手呼之则来，北方军有超天然力量互助的事情在这个邪术尚未过分提高的期间形成了预感当中的发急。而亨利收放自如、毫不恋战的安排，令亚希伯恩二世和其他南边军高层在乎识到这是邪术所为以后，对沉迷雾发射箭雨的行动扑了个空。