胖和尚缓缓道：“我也曾问于禅师。禅师说削发人善渡众生、弘扬佛法本身无错。但统统愿百姓得庇佑、愿佛法永存续的愿念倒是固执，是以遂来烦恼，也就不得清净了。”
瘦和尚故作庄容，驳道：“非也！佛曰：‘统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。’亦云：‘凡有所相，皆是虚妄，应无所住，而生其心。’苏轼词虽萧洒，但是他既言不惧风雨，又何故穿上蓑衣呢？这岂不是执念未破、尘根未断么？”言罢非常得意。
“阿弥陀佛！”胖和尚双手合十道，“削发人衣是僧衣，三衣本是粪扫之衣。鞋是草履，蒲草乃是无情众生。头是秃顶，剃度之身早无亲情牵挂。这三样东西本就是绝情之物，即便它们被雨淋透，对师弟你来讲又算得甚么烦恼呢？故而师弟所得‘清净’乃是因你身外无情所困，却不必然是‘真清净’。”
瘦和尚嘿嘿陪笑：“师兄常日里不是舌粲莲花么，如何本日只能勉强笑笑，莫不是被我道破禅机无言以辩了？”他又决计向胖和尚侧身见礼道：“多年来与师兄说禅论道从未有赢，本日可算我略胜一筹？”
瘦和尚也甚为感慨：“本来师兄也有如此猜疑。想必这清净法门也只要可淳禅师的修为能够勘破了！”。
谁知瘦和尚竟脱下一双泥污不堪的僧鞋，拎在手上赤足而行，因笑道：“我这叫‘赤脚的不怕穿鞋的’，天然是‘无鞋’胜‘有鞋’了。”本来一起脚下湿泞早令瘦和尚苦不堪言，只是方才他与师兄会商梵学禅理，怕被师兄指责不恭，才一向忍耐没有脱鞋。
瘦和尚心机本不在甚么景色上，却听师兄言语中又旁引苏轼之词，当下心机一动，蓦地笑吟吟道：“师兄发言向来都是引经据典，怎奈却偏推许苏轼？以我看苏子瞻这阙词当然算得上精美，却在禅意上自将冲突，仍未到我佛门清净之界啊!”
瘦和尚苦笑一声：“那岂不是只要佛祖才算清净？”
胖和尚点头笑道：“我也正成心与师弟说来。以我观之，武当山创派的张真人，天都峰授业之黄山老祖皆可称得上是这类人。他们参六合之禅，悟沧桑之道，创天下无双武功，却放下江湖名利，教人好生钦慕。”
胖和尚不知他所云何意，问道：“何谓‘天真胜有邪’？”
“阿弥陀佛，善哉善哉！师弟公然慧根不凡。需知清净不在物而在人，不在外而在心。”胖和尚欣然答道，“师弟，你虽身在雨中却把心放在了玄虚子道长的道观。身心不在一处便得不到真正的清净啊！”
瘦和尚非常不解道：“禅师也过分自谦了！普渡天下百姓，光大宗门佛法，这不是削发人分内之事么？禅师为何却说是执念？”
瘦和尚见他触景伤怀，问道：“师兄是否仍沉沦故乡？”
瘦和尚听后一改先前嘻哈之色，恭敬就教道：“阿弥陀佛！我一起所思所想确切都在道长的那封手札上，是我过用心急了。师兄慧眼如炬，教诲的甚是。但不知我如何才气如师兄这般清净呢？”
梦里江湖醉几次，醒来魂断泪盈杯。
瘦和尚一旁听的入胜，得知张真人和黄山老祖确有其人，千古怪杰刘伯温也能够是豹隐假死，他不由心潮彭湃不能自已。但是现在他的心机只在这些怪杰异事上，那里顾得上体味胖和尚所喻清净之道，脱口讥笑道：“甚么‘偶然似故意’的事理我不懂，但时下这‘天真胜有邪’的事理我可比师兄你更晓得。”
胖和尚正色道：“阿弥陀佛！济颠祖师本性创新超脱。他喝酒食肉、装狂卖癫乃是掩其德行、饰其圣貌，便于来往俗世普渡教养。我辈之徒若不能明心见性而只固执于济颠祖师的外相，怕是要走上邪魔之路了！”