披头：不泼倒头汤前，虽哀思，但不能大声哭，请剃头师给亡人之子剃头，女执事用麻把白布扎在儿子头上，儿媳闺女把头发放开，编上麻批，扎成辫状，边哭边披，从长到幼，顺次停止。这个就是披麻带孝这个词的由来，在我国实施火化之前，很多处所的白叟归天后，安葬的时候总要最亲的人拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风款式，重新顶披戴到腰间，后出处于很多人买不起黑布，就弄一块黑布缝在肩膀上，这也是孝布，这个风俗一向持续到现在，白叟离世以后这块孝布带着儿孙对白叟的最后的念想。
老管家走进墓室翻开在墓室里留着的阿谁暗格。刚要把雷公刀放进暗格的时候，就仿佛闻声有人哭，本来明天出殡，有人哭是普通征象，可这个哭声是在地下传过来的，哭声悲惨惨的，老管家一愣，想起了本身这是作孽，摇着头在地上转了两圈，然后对着老店主的棺材的方向，磕了三个响头，含着泪喃喃的说：“老店主我对不起你，少店主为富不仁，老店主你泉下有知不要见怪我。”
这时那几道鬼旋风越转越快，呜呜的哭声更重，张财主这才想起见多识广的老管家来，就问老管家如何办，老管家说：“店主我看明天人家是不肯罢休的，我们还是另找处所吧？”
乡村的礼数很多都渐渐没有了，我们接着说故事，乡村有讲究，棺材一落地，那里落地就埋在那里，这叫做坐地生根，以是大伙用随身带来的木棍一下子撑起来，张财主在棺材下痛骂，没想到张彩住的老婆坐在棺棺材上，用眼的余光看了下张财主说：“你这头猪给我闭嘴，你沾着我家我没有找你算账，你到找起我来了，如果放在之前，本夫人定让人砸断你的狗腿。”
阿谁坐在棺材上的人顿时神采大变，指着张财主说：“你……你拿的是甚么？”
带孝：男的是孝帽，女的是手巾搭头，每次上坟都要戴着，孝帽五七坟后则扯开，不再戴了，女儿的手巾在上一年坟时由红色的换成玄色的叫换孝，然后三年以内每一年都要上去给白叟烧纸，三年以后不答应女儿再上坟烧纸钱了，以是我们这里有女儿的钱花三年，莫怪乡村思惟固执，这些都和一些传统文明分不开。乡村很多新鲜的例子，五保户是乡村刻苦的代名词，生凄惨痛惨，死悲悲切切，连个顶老盆的都没有，以是当然有人看到这些都喊出来只要超生不枪毙，支出多大代价都要生儿子，养儿防老的看法，恐怕没有好的糊口包管之前是窜改不了的。
说完以后对着老管家说：“你把这雷公刀埋在坟子上面，让坟子里的老妖婆永不得超生。”
坐在棺材上的人说：“你……你好暴虐？”