此事产生在乾隆初年，距今已二百多年，当时长白隐士迹罕至，竟有六七里的城廓，是很奇特的。并且男女老幼，挑担的，骑马的，坐车的络绎不断。城内茶园、酒坊、货店、戏场等应有尽有。特别是雷雨高文，稍后又晴和后，市人争赴西门，打柴人跟从人群走二里多地，见城外湖水泛动，画航渔船不下千百，可谓场面浩大壮观。岸边另有卖莲子等果品的摊床，打柴人买了一些吃，剩下的装入杯中。当落日西下，打柴人下船登岸后，转头再看，楼台亭榭，画航渔舟，全都不见，唯有烟云环绕罢了。若不是打柴人从怀中取出几枚莲子，恐怕觉得是白日做梦了。
我说：“师兄你明晓得他们是精怪所化，为甚么还把人参给他们？”
我说：“甚么？师兄你没有胡涂吧？”
我在风中大声的说：“我们晓得了。”
这时青莲说：“我感受这个聚仙湖好熟谙，仿佛甚么时候，在这里住过。”
龟大不知用甚么体例，把船牢固在岸边，我们跳下画舫，手拉手往避风石前走，在暴风中走的很慢，我有一种被暴风掀起的感受，终究到了避风石前，我们躲在避风石前面，紧紧的闭着眼睛，不知过了多久，风停了，我睁眼一看，顿时惊呆了，这个如何能够？太不成思议了。
此仙市景象，令人非常诧异，诧异到难以置信的境地。但又不像诬捏，如不是亲眼所见。描述得如此详细形象、繁华热烈，是不成思议的。
师兄贺铁嘴说：“我没有胡涂，实在我就看出来了，你像卖莲子的是一个河蚌精，阿谁姓花的和姓桃的一个是花精、一个是桃树精，而用船载着我们到湖里去的那小我是一个乌龟精，芷云和那些舞者都是莲花精，我们是机遇偶合之下，赶上了一个地仙山怪构成的仙市。我猜想阿谁在长白山碰到仙市的打柴人，环境也是和我们一样。不过仙市这个东西可遇不成求，我们能身在此中一番，这也是无上的福缘。”
师兄贺铁嘴说：“师弟呀，我们所采的人参都是百年以上的老山参，这些老山参都是可贵的宝贝，凡人别说釆参，就是看一眼的缘分都没有，我们还每人吃了一棵，这个已经是六合的造化了，我们如果把野山参带出去，必然引发轩然大波，与其如许，不如把野山参偿还于它们。”
申明这个仙市早就有了，实在我们明天见到的仙市并不是虚无的，都是兴安岭的那些有道业的精怪所变，我们看到的只不过是一个虚幻的气象罢了。”
终究我们又回到避风亭，这时龟大说：“各位到了岸上，躲在避风石背面，风停之前，千万不能睁眼，千万要记着呀。”
我们听了点了点头，俗话说的好，是你的毕竟是你的，不是你的想也没有效，我的野山参是留着拯救的，以是才得以保全，青莲的野山参是为了救我的命，师兄的野山参也是为了我才没有的，我非常感激他们，但又不晓得如何说。
我不明白就反问甚么叫仙市，师兄说：“顾名思义，是神仙集会贸易之地。海市蜃楼和云市征象，人们只是在远处了望到的，可望不成及；仙市则不然，能够身在此中。我记得在《长白山江岗志略》中记录着如许一个故事。
龟大说着就仓猝调转船头，朝着岸上驶去，暴风带着巨浪袭来，拍打在我们坐的画舫上，我内心都惊骇巨浪把画舫拍散架。就如许划子在暴风中摇摆，我们几个趴在船上，不能昂首，心中翻滚，特别难受。
相传，乾隆初年，一樵者入砚山采药，闻牛鸣，俯视一叟骑牛，自黑石河左岸，驱而过。后随六七人，各负箱笼，争往白山，似赴市者。心疑之。念近中无此市廛，尾随以观其异。无何至汩石坡口，见鸡冠岩下，横亘六七里，宛然城廓。老幼男女负者、担者、骑者、乘者、纷至沓来，络绎不断。樵夫下坡入市，历城门，循街衡进。两边多板舍，皆空。惟茶园、酒坊、货店、戏场珍奇罗布，焕若昆化。其楼台连亘，朱堂华阙，回异平常。 忽而雷雨高文，男女各分蔽板舍。少焉晴和，市人拥堵，争赴西门。樵夫从行二里许，见城外湖水泛动，画舱渔舟，不下千百。岸旁肆中摆设，菱角、多莲子、鸡头末，果品不一物，购食这，味清馥。余纳诸怀。喜而登舟。过木心亭，阅临池阁，凭栏远眺，水天一色。花雪比邻，仿佛别有六合。末几、落日在山，人影狼藉，樵夫下 舟登岸，寻古道返。驰驱上于避风石前。坐而少歇。回顾岩前，唯有烟云环绕罢了。手深怀中，莲子数枚尚在。归以示众，人觉得“仙市”云。