我说：“大师您能不能把话说明白一点？”
说完老衲人就坐在蒲团上，闭着双眼，在那边念起了经，这个老衲人脾气古怪，我们一看只能退出禅房，悟心小和尚领着我们吃了点斋饭，寺庙里的斋饭很简朴，不过就是青菜豆腐和稀粥。不过这个正合我的口味，我和师妹吃的津津有味，白修心就不可了，在那边看着菜直皱眉头，在这里没有鱼肉，到了最后白修心只好姑息着吃了点。
小和尚说：“是呀，那些善男信女的香客都是奔着这株牡丹花来的。”
真是一幅好春联，到了庙门跟前小和尚让我们稍等，我们献上手札请小和尚转呈了空大师，一会的工夫小和尚返来了，对我们说了空大师有请，因而我们就跟着小和尚来到了寺院，到了寺院内里一看，寺院内里曲径通幽，古树参天，院子里楼台高阁，非常的都雅。俄然这时白灵师妹拽我的手，我问师妹：“师妹甚么事？”白灵师妹用手指着一个配房说：“师兄你看。”
我们一边说一边走，又进了一个院落，这时我瞥见大雄宝殿，有人说你们是狐狸，是妖精之类的，为甚么敢进大雄宝殿，阿谁但是供奉着释迦摩尼的宫殿。这个实在说的也对，大雄宝殿里，普通供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫大雄，以是叫大雄宝殿。因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生各种之忧?，故名魔；其三，死魔，死能断人之命根，故名魔；其四，他化安闲天子魔，欲界第六天（即他化安闲天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。是以，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必然是佛像，而非菩萨或护法像。
我一听就说：“小徒弟叨教阿谁田公子得了甚么病？鄙人略懂歧黄之术，去看看如何？”
了空大师双手合十说：“阿弥陀佛，凡事都是有因果，现在消弭因果的人来了。”
我点了点头说：“本来是这么回事。”
我们持续往前走，又到了一个院子里，一到这个院子，一股暗香飘过来，我昂首望畴昔，当时就被面前的气象惊呆了，面前是一大株牡丹树，上面开满了牡丹花，红色的牡丹花显得特别的妖艳，红红的花瓣，像火一样的红，内里是黄黄的花芯，鲜艳欲滴，整棵树上都是花朵，有开的，也有含苞未放的，非常的都雅。
了空大师说：“佛曰不成说，不成说，老衲本日开端闭关，悟心，这几位施主，你本身看着安排，你虽春秋小，但是是师兄的关门弟子，辈数比普通人都大，这些事你本身做主吧。阿弥陀佛。”
其实在寺院里读书的事情古时候非常的常见，当时有些读书报酬了考取功名，沉迷于“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，不吝头吊颈、锥刺股，日夜苦读诗书，而寺院和道观都是清雅之所，在这内里读书，能够清心寡欲，令民气无旁骛，是读书的好处所，以是在当代，非论是世子还是贫苦的墨客，都有在寺庙或者道观里读书的例子。如范仲淹，少年家贫，常去四周长白山上的醴泉寺投止读书，醴泉寺每天供粥一顿，范仲淹待粥冷凝，划成三份，早午晚各食一份。刻苦攻读，终成大器。
我们点了点头，我就问了缘大师的事，小和尚又双手合十念了声阿弥陀佛，然后有点哀痛的说：“了缘大师已经在一个月前圆寂了，现在了空师叔做寺里的主持。”