手绢是在演出某些相声段子时候用的，比如《卖布头》、《汾阳河》。手绢往相声演员头上一包，就扮演了个女人；或者是当作一封信，翻开一看。这手绢是绝对不能用来擦汗的，就算是热哭了也不可，演出的时候擦汗是专门有擦汗的毛巾的。
实在大可不必如此叫真，相声演出起首他是一种演出，既然是演出就需求代入到情节人物内里去的。就像《口吐莲花》内里捧哏演员扮演的是一个视财如命又轻易被骗的人，被逗哏演员扮演的会神通的骗子戏弄。
何向东内心也松了口气，好歹垫话儿算是响了。相声艺人在演出的时候会先垫话儿带带路，要看看现场观众喜好听甚么，也会按照现场观众构成随时调剂本身的垫话，这叫看菜用饭，几个承担抖出去，响了就持续说，瘟了就从速换一个。
“这小孩如何还穿大褂啊，他还要演出个节目啊？”
桌子上顺次摆放了扇子、手绢、一块醒木。扇子是折扇，相声演出用的扇子只能是折扇，不能是其他的。这也是演出用的道具，刀枪棍棒，斧钺钩叉十八般兵刃都能够用它表示出来。
僧家一块劝佛法，道家一块劝玄门。
何向东拢了拢肥大的袖子，左手伸出两根手指提起大褂下袍离地一寸，大步向前走去，法度又阔又果断。待走到桌子前头，放下提起的大褂，双手拢在袖子里放在腹部，淡笑着看底下观众，也不说话。
在新中国建立以后，有相声前辈以为在舞台上面打捧哏演员的行动是一种极其不尊敬演员的行动，这类所谓用打哏来逗悲观众是非常低俗的，厥后这类节目就被废除了。
何向东对劲道：“不缺了，这些东西就充足了。”
传统的相声艺人对扇子的爱好是无庸置疑的，在传统相声段子《端方论》内里把各个行业的人用扇子总结一句话，叫做“文胸武肚僧道领，书口役袖媒搧袖”。
“这不玩呢嘛，谁请的他啊？”
“这谁家孩子啊，如何跑台上去了，谁家大人也不管管？”
“吁……”底下观众都起哄。
一块落在江湖手，流落八方劝世人，
“不是吧，这孩子真要说相声啊。”
评剧唱罢，石家老迈把长桌子搬了上去，盖了张红布，桌子用的是一张老式的课桌，上面盖了一块红布，也不是相声演出公用的东西，但是能在这么短时候凑齐这些物事就已经很不轻易了。
石家老太太也问本身的儿子：“三儿啊，你们谁请了这孩子上场啊。”
醒木是在说单口相声的时候用的，说段评书甚么的，用来拍一下桌子，提示观众温馨一下，接下来要说相声了。醒木有十三种之多，叫“十三木归源”，大师最熟谙的就是第五块叫惊堂，就是当代衙门内里的官员升堂所用；郎顶用的是第十一块，叫慎沉；塾师用的是第四块，唤觉悟；评书、相声所用的是第七块，唤醒木；梨园行用的是第十二块，叫快意。
台下已经是乱糟糟的一片了。
贤人一块警孔教，天师一块警鬼神。
“人家石家大爷又说了。”何向东持续摆出抽疯的神采：“小孩，给你一块糖做用度。”
这都是剧情需求，都是他们扮演出来的人，又不是真的。就跟拍电影一样，挨打找揍的人多了，你如何不说人家不尊敬演员呢，如何到相声演出这儿就各种不可了？这明显矫枉过正了。
一块醒木七下分，上至君王下至臣。
“学徒何向东向观众致敬。”何向东抱着拳，迈着四方步出来，向四方观众作揖施礼，他年纪虽小，台风倒是正的很。
听到这句话，台底下刹时温馨下来了。