“报酬财死，鸟为食亡”这是从古传播的明天的至理名言，芸芸众生忙繁忙碌，仿佛就是为了实际这句名言。但是人这类六合间最初级的植物，仿佛也不这么简朴，以是又有一个成语更被人称道“追名逐利”名在前，利在后，驰名就有钱，有钱要买名，谁要说谁一点名利思惟都没有，那纯属妄谈，只不过人与人寻求名利的路子和体例不一样罢了，有人高贵些，有人低俗写，有人明白些，有人隐晦些，有人淡泊些，有人痴迷些，现在的人追名逐利的案例就不消说了，对于当代的妇女来讲，名分就是她们的统统，以是孔老夫子就有至理名言“名不正则言不顺，言不顺则事不成”就拿玄祖娘和玄祖母来讲，玄祖娘固然和玄祖父并没有实施伉俪的实际内容，但他是玄祖父明媒正娶的合法老婆，她是氺墅的主母，不要藐视这个名分，她就是玄祖娘的统统，即便她没有一个亲生的孩子，但这家里的统统后代都是她的，更首要的是他身后要和玄祖父葬在一起，年年都会有儿孙后代为她焚香压纸，她的名字会写入家属的族谱，遭到子孙后代的祭拜和敬佩，当代的女人没有生的权力，只要这一点死的特权，活着她们不能和男人划一，她们只是丈夫的附庸和烘托，即便你贵为天子的老婆，也只能成为皇后，只要死了才气和丈夫划一睡在一起，划一的接管儿孙的朝拜，而没有主母这个名分，就像玄祖母，即便他和玄祖父是恩爱伉俪，即便她为这个家属进献了四女一男，即便她为这家属的幸运与生长倾泻了毕生的心力，对不起，你没有主母名分，活着你只是个管家，死了不能和丈夫葬在一起，祖坟里没有你的位置，族嗣里没有你的牌位，你就像一段木头，燃尽了生命的余光，无声无息，随风飘散，你没有家，没有归宿，你就是孤魂野鬼，恩爱的丈夫他找不到你，心伤的后代也无处祭拜你，这就是中国当代妇女，甘愿守寡而不肯向前走，去寻求幸运的心机根本，玄祖母她是在承平天国的文明氛围中长大的，遭到过新思惟，新品德的浸润，对于作为封建礼教的精炼的名分题目，不如何考虑，以是她能很等闲地就放弃了，属于本身的名分，但不在乎并不即是一点不想，她在心中的自大，表示在对主母的百依百顺，实在她在心中还是蛮委曲的。
玄祖娘年龄已高，精力不济，身材也不好，而玄祖母恰是年富力强，夺目精干，因而玄祖娘她就主动交出了手中的权力，将当家理财的担子移到了玄祖母的肩上。玄祖母也不负重望，把日子过得倒是很有转机，玄祖母她出身于仕商之家，她的办理才气是与生俱来的，又有十几年货栈运营的实际磨练，称得上夺目无能会算计，水墅家大业大，殷实充足，洛阳的货栈固然没了，但乡间的地盘很多，位于洛河边上的水地很肥饶，玄祖母请来了种庄稼的好把式，由畴昔的一年一熟变成了一年两熟，冬种麦子夏种谷，细粮细粮都充足，地是宝中宝，只要肯下力，精耕细作就能多打粮食，手中有粮，内心不慌，干甚么都有底气，五谷歉收，六兽畅旺，莳植业和养殖业是相辅相成的，玄祖母她看准了这一点，就让男人们在余暇的院子里，修了猪圈，鸡舍，牛棚，马厩等，而养猪，喂鸡，放牛，牧马的活都交给家中闲着的白叟和半大的孩子去干，人有活干了，就没时候惹是生非了，“猪满圈，鸡满院，牛肥马壮人喜好，忙繁忙碌为挣钱。”
水墅旱地出产的棉花，之前都运到洛阳的货站直接卖掉，现在货栈没了，运到纺纱厂人家给的代价小，玄祖母给玄祖娘算了一笔帐说：“深加工每道工序都无益润，我们家年青的女人多，八姐九妹再加上两房刚过门的新媳妇，但是一笔不小的人力资本，畴昔大户人家的蜜斯，都是藏在深闺人不知，蜜斯不能下绣楼，媳妇也没有甚么事好做，甭想着这是娇生惯养享清福，实在是扼杀人道，限定自在，女人没有经济自主权，不能靠本身的劳动赡养本身，就谈不上自在和幸运。”玄祖娘对闺女媳妇说：“娘不把你们关到绣楼里，你们要像你们的姨娘一样的有志气，识字断文，有一技之长，“家有令媛，不如艺技在身，”这是你们奶奶的口头禅，我们水墅的女人要有志气，本身赡养本身，不看别人的神采讨糊口。”