玄祖母说：“真是太可惜了，老姐姐，这统统的书您都带走吧，俺只求您将这一本手抄本送给俺，俺将作为传家宝，一代一代传下去。”
布衣百姓的葬礼再昌大，也和天子亲王，达官朱紫有天壤之别，充其量就是孝子多些，寿棺贵些，道场大些，这些看似简朴的事情，确是人们梦寐以求也不必然能实现的的，或许你也会听人说“人这一辈子，活着吃好、穿好、寻欢作乐，为所欲为，不管身后狼拉狗啃，暴尸荒漠，”这实在就不是他的实话，即便一个布衣百姓，活着能够忍屈受辱，能够忍饥挨饿，能够没有面子，没有庄严，没有繁华繁华，没有功业名誉，但都但愿身后能有个别面昌大的葬礼，这是对逝者的尊敬，也是对生者的鼓励，以是我说我的玄祖母“死无葬身之地”并不是说她身后没有葬身的处所，而是没有一个别面昌大的葬礼。
作为一个布衣百姓来讲，建不了大功，立不了伟业，活着平平平淡，冷静无闻，能不能身后有一个风景而昌大的葬礼，则取决于儿孙，多子多福，多女多孝，儿孙多天然孝子多，儿孙充足天然寿材好，儿孙有声望，天然恭维的人也多，场面也就弘大了，如果遵循这个思惟定势，玄祖娘的葬礼，不但谈不上昌大风景，并且应当是冷冷僻清，因为玄祖娘她底子就没有生养过，没有一男半女，何来的孝子贤婿？更不消说有报酬她请和尚做道场了，但这只是事物的一个方面，世上万事万物最首要的还是当事人，玄祖娘她固然没有亲生后代，但是她把玄祖母生的四个闺女都当亲闺女扶养大，另有东院玄祖伯的五个闺女，小时候也都爱朝她们婶娘这边跑，把婶娘看的比亲娘还要亲些，这是因为玄祖娘有钱，有闲，又故意，待这些侄女比她们的亲娘还亲，有好吃的留着给她们吃，有好衣服送给他们穿，本身用的胭脂粉，香肥皂也常常擦到侄女的脸上，另有玄祖娘她识字断文，脾气豁达，宽大漂亮，向来不会对她的这些宝贝闺女发脾气，当着外人的面就夸耀她的八姐九妹，标致，聪明，知书达理，勤奋无能，闹的村里人还真的以为：“张懿梅她有九个亲闺女。”这些和我的玄祖大娘很不一样，玄祖大娘有严峻的重男轻女思惟，对于儿子非常的上心，老迈曾祖伯，老幺曾祖叔，两个儿子被她放到心尖子上，疼着护着，有好吃的先尽儿子吃，有好衣服先让儿子穿，有了重活累活却都是闺女的，并且，玄祖大娘粗心，不会娇养闺女，乃至还嫌闺女多，说她们：“都是赔钱货”，有了不顺心的事就找闺女宣泄，把闺女骂的没有脸面，这不怨她，在封建社会，有几个女人不是重男轻女呢？固然她们也是女人，但是，儿子承担着养老送终的重担嘛，这就是最直接的功利性，玄祖大娘不但有重男轻女的思惟，另有点鄙吝，固然她的丈夫我们的玄祖伯，在洛阳运营货栈为她挣了很多钱，但是玄祖大娘却老是不舍得花，宁肯把钱压到箱子底沤烂，也不舍得给闺女们买一件新衣服，更不消说金饰脂粉了，闹的闺女们内心都不痛快，乃至思疑“她是不是我们的亲娘”比拟之下她们的婶娘就风雅多了，婶娘风雅起首是她有钱，她生在官宦之家，固然幼年丧父，但是财帛倒是不缺的，她又是高祖姥的独生女，高祖姥那丰富的家私都给了她，她带着丰富的嫁奁，又嫁的是殷实敷裕的水墅，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，不但这些侄女们来亲玄祖娘，就连那些早出了五服的远方亲戚，也和水墅一家走的很勤，这是因为玄祖娘她有闲，情面油滑谁都懂，但是走亲戚看朋友都得偶然候啊，平常的人忙于生存，就说东院的玄祖大娘吧，这五男二女七件子，都向她要吃要穿，再加上娘家婆家几个白叟也得她照顾，玄祖伯一年到头不能回家，里里外外都得她劳累，披星星戴玉轮，忙的头顾不了头，脚顾不了脚，哪另有闲工夫明天串亲戚，明日看朋友？玄祖娘她不一样，她上面没有孩子拖累，上面另有婆婆和亲娘给她辏着后棚，饭来张口，衣来伸手，丈夫在内里挣钱，公公在家中种树，里里外外都有人打理，不需求她操心。你说让她干甚么？人也不会闲着，玄祖娘平生就做两件事，一是读书，二是领着家中的闺女媳妇串门子，家属内里不管谁家娶媳妇、嫁闺女、生老病死，修房盖屋，只要有事，她必然参加。人吗，有了钱，有了闲，还得故意，玄祖娘从小在水墅长大，接管了仁爱亲和的家属文明氛围的熏陶，淡定豁达，宅心仁厚，乐善好施，街坊邻居，谁家有了困难她都要极力互助，乡行极好，俗话说“行了清风，就会有细雨”“播下种子，才有但愿收成”“栽甚么树苗结甚么果，�