刘大人从腐败节秀才拦住太上皇的銮驾提及，他奉告秀才：“腐败节，那一天，你领着万名百姓拦住太上皇的銮驾，太上皇真是活力了，不是要和你们这些好百姓玩玩儿，是必然要杀你们这些百姓的，老臣将太上皇劝到草棚下，和太上皇促膝交心，不但是为你和百姓讨情，也是和太上皇阐发情势，制定国策，你是官方的秀才，能够意气行事，但老臣不能，老臣身上系着国计民生啊，失之毫厘，谬之千里，一着不慎，通盘皆输，想想那天的事情，老臣到现在还是心不足悸，如果，那天老臣劝不动太上皇，秀才你和百姓就得人头落地，太上皇旨意要去洛阳看牡丹，谁能拦得了？如果太上皇到洛阳染上瘟疫了，那事情可就大了，如果秀才你被砍头了，那事情就更大了，如果老臣我没有留下来，帮忙中原百姓礼服瘟疫，那就给大清国变成塌天之祸了，这瘟疫仅仅是个浪头，这惊涛骇浪就在面前呢。”
也多亏了秀才那三寸不烂之舌，动之以情，晓之于理，压服了宰辅，宰辅晓得本身的亲爹、亲娘、亲娘舅另有那么多邻里乡亲，都被瘟疫夺去了生命，心如刀绞，泪如泉涌。
秀才说：“就是女王是一头犟驴，秀才也想让她窜改主张，亲不亲，故里人，血浓于水，手心手背都是肉，我就不信女王的心是铁打的，眼看着我中原百姓蒙受瘟疫残害，不但不伸出援手，反而大动兵戈，残害故乡的亲人，我的话她能够不听，但宰辅的话她不能不听。”
刘大人说：“秀才你就再劳苦一次吧，行不可，做一次尽力，带上他的亲侄子，先找宰辅把亲人罹难的动静奉告他，记取，大事理尽量少讲，以情动听，先压服宰辅，再去找女王，只要女王承诺不在这个时候打击中原，其他的事情都好说。”
固然如此，人还是不竭地死去，人死了，亲人们也不能遵循普通的法度停止葬礼，依托哀思了，必须遵循要求，用碱水将尸体擦洗洁净，用特制的草囊括起来绑紧，放到门口，有专门的人将其抬起来，放到马车上，运到几十里外的逝人沟，集合安葬，间隔逝人沟三四里就拉了铁丝网，有重兵扼守，内里的人不准出，内里的人不准进，尸身被集合扔进逝人沟，先撒上生石灰，泼上冷水，浓烟滚滚，高温消毒后再盖上一米多厚的黄土，压实后，再撒上硝镪水、草木灰等，如许的体例现在看来很原始，但在当时确切是先进的，这就是秀才进献给刘大人的制瘟良策，他将其称之为“断绝法”，“消毒法”，“埋葬法”，目标就是堵截病毒的感染路子，制止再次传染，这些体例还是有必然结果的，它有效地制止了病毒的伸展。