初九：拔茅茹(3)，以其汇(4)。征，吉。
前人议论对峙面转化的安身点在一个“和”字，向他们更看重的是两边的转化：由生到死，由盛到衰，由好变坏，由大到小，
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
比如利用技术手腕或政治、军事手腕，而我们始终不该健忘的是前人早已说了然的事理：万物顺利和畅就是泰。【原文】
上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。
瓜挖空（用来绑在身上渡河）。(6)冯（ping）用作“淜”，徒步过河叫淜。(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。
（“无平不陂，无往不复。”），应当说是相称深切。我们现在更进一步熟谙到，对峙转化需求必然的前提，比如由质变到质变
②小往大来：落空的小，获得的大。③茅茹：一种可作红色染料的草。(4)汇：种类。(5)包：用作“枹”，指枹瓜。荒：空。包荒：将枹
【译文】
六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。
初九：拔掉茅茄草，按它的种类特性来辩白。进步，吉利。
六四：哄人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有防备，另有人成了俘虏。
（“无平不陂，无往不复。”），应当说是相称深切。我们现在更进一步熟谙到，对峙转化需求必然的前提，比如由质变到质变
亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福；隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。
九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物丧失了，半路上又获得别人帮忙。
亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福；隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。
由福到祸。转化过程就是一个活动和窜改的过程，这表白他们是
(8)得尚：获得帮忙。中行：半途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艰：通“旱”。艰贞：占问水灾。
初九：拔掉茅茄草，按它的种类特性来辩白。进步，吉利。
九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物丧失了，半路上又获得别人帮忙。
【译文】
瓜挖空（用来绑在身上渡河）。(6)冯（ping）用作“淜”，徒步过河叫淜。(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。
(11)孚：信赖。其孚于食：信赖粮食不成题目。(12)翩翩：用作“谝谝”，
上六：城墙被攻破，倾圮在城濠中。从邑中传来号令，要停止打击。占问获得不吉利的征象。
意义是巧舌善辩，说大话。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：扳连。
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
由福到祸。转化过程就是一个活动和窜改的过程，这表白他们是
乃至暴力战役。当代社会中的人们，已越来越熟谙到了相互相同与调和生长的首要性。
六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。
瓜挖空（用来绑在身上渡河）。(6)冯（ping）用作“淜”，徒步过河叫淜。(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。
六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。