上六：人于穴，有不速(11)之客三人来，敬之，终吉。
上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和摆列挨次的称呼。(4)潜龙指秋分时的龙星。性和摆列挨次的称呼。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：倒霉。(5)见(xian):呈现。龙:龙星。田:天田．大人：指王公贵族。(6)君子:指有
初九：磐桓(2)。利居贞(3)。利建侯。
强迫性的法律，越轨者试图不劳而获，仰仗暴力（精神的和兵器
了战役。
上有崇高幽远的彼苍能够崇仰，下有广袤坚固的大地能够依托，因而，人类的精神和灵魂便有了借居之所，寻到了永久的故里。世事的推移，人间的沧桑，在永久的天与地之间，像一条涌动着的河道，日夜不舍地向前奔腾。生命的律动，就在天、地、人的融会感到中闪现出来。
六四：括囊(12)，无咎无誉。
六二：想进步又难于进步，乘着马车在原地回旋。这不是强盗前来掳掠，而是来求婚。占卜的成果是这个女子不能有身，十年以后才气生养。
汗青的经历值得重视。“铭记上天神灵偏疼诚买取信的人们，必定有助于我们在生命过程中的过渡。
六三：不要掠取女子结婚，碰上拿着兵器的人，会丧失性命。如许做没有甚么好处。
盗，侵犯者。【译文】
膏：肥肉。(13)涟如：水波泛动的模样，这里描述血泪不竭地流淌。
六三：含章(9)，可贞(10)。或从王事(11)，无成有终。
上九：击蒙(15)。倒霉为寇(16)，利御寇。
成为对人的行动举止的启迪。大凡天然界和人类社会中超出人们
【读解】
（坤下坤上）坤(1)：元亨。利牝马(2)之贞。君子有攸(3)往，先迷，后得主(4)。利西南，得朋⑤；东北，丧朋。安贞吉(6)
六五；黄裳(13)，元吉。
蒙卦：亨通。不是我就教无知笨拙的人，而是无知笨拙的人就教我。把第一次占筵的成果奉告了他，他却不恭敬地再三占筮；对不恭敬的占筮，神灵不会奉告。吉利的占卜。
九四：或跃在渊，无咎(8)。
下一篇（坤——切近大地的胸怀）
对“大人”、“君子”显灵。但是，好人得好报，上天保姑仁慈的
【注释】
九五：把肥肉囤积起来。占问小事吉利，占问大事凶恶。
“——”。一个卦画由六爻构成，从下向上摆列，顺次用初、2、3、4、5、
【读解】
添了防盗御寇这一重担，在与天斗的同时，还得与人斗，乃至有
六四：捆扎荒草。有伤害。
鹿。虞：掌管山林的官，这里指熟谙山林的人。(9)惟：思虑，想。(10)几：当机灵的“机”用。(11)吝：很艰巨。(12)屯：当囤积的“囤”用；
鹿人，那再次前去求婚的有**，实在表现了一种豪杰气势—一
上六：乘着马车在原地回旋，哀思得血泪流淌不竭。
乾（卦一）——吉人自有天象
（震下坎上）屯(1)：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
的手中，另一半把握在非人力所及的神灵手中。大胆前行，英勇
下一篇（蒙（卦四）一诚信得神站）
六五：童蒙(14)。吉。
天顶礼膜拜，这是中国前人的思惟风俗。当时没有天文望远镜，没
蒙（卦四）——诚信得神佑
下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阳性