意义是巧舌善辩，说大话。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：扳连。
(14)戒：警戒。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父
【译文】
①泰是本卦题目。泰的意义是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容首要讲对峙面的相互转化。
比如利用技术手腕或政治、军事手腕，而我们始终不该健忘的是前人早已说了然的事理：万物顺利和畅就是泰。【原文】
初九：拔掉茅茄草，按它的种类特性来辩白。进步，吉利。
初九：拔茅茹(3)，以其汇(4)。征，吉。
上六：城墙被攻破，倾圮在城濠中。从邑中传来号令，要停止打击。占问获得不吉利的征象。
意义是巧舌善辩，说大话。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：扳连。
九三：高山总会变成起伏的斜坡，外出分开终归要返回。占问旱情，没有灾害。不消担忧，信赖会有粮食吃，会有福分。
中国传统思惟重视对峙面的相互转化，在《周易》中已初露端倪。今后的历代思惟家不竭谈到这方面的题目，将这方面的思
六四：翩翩(12)，不富以其邻(13)，不戒以孚(14)。
上六：城墙被攻破，倾圮在城濠中。从邑中传来号令，要停止打击。占问获得不吉利的征象。
六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，是以得福，大吉大利。
由福到祸。转化过程就是一个活动和窜改的过程，这表白他们是
比如利用技术手腕或政治、军事手腕，而我们始终不该健忘的是前人早已说了然的事理：万物顺利和畅就是泰。【原文】
上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝
(8)得尚：获得帮忙。中行：半途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艰：通“旱”。艰贞：占问水灾。
九三：高山总会变成起伏的斜坡，外出分开终归要返回。占问旱情，没有灾害。不消担忧，信赖会有粮食吃，会有福分。
前人议论对峙面转化的安身点在一个“和”字，向他们更看重的是两边的转化：由生到死，由盛到衰，由好变坏，由大到小，
六四：翩翩(12)，不富以其邻(13)，不戒以孚(14)。
上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝
初九：拔掉茅茄草，按它的种类特性来辩白。进步，吉利。
六四：哄人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有防备，另有人成了俘虏。
（“无平不陂，无往不复。”），应当说是相称深切。我们现在更进一步熟谙到，对峙转化需求必然的前提，比如由质变到质变
亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福；隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。
亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福；隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。
六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，是以得福，大吉大利。
【译文】
前人议论对峙面转化的安身点在一个“和”字，向他们更看重的是两边的转化：由生到死，由盛到衰，由好变坏，由大到小，
九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。
中国传统思惟重视对峙面的相互转化，在《周易》中已初露端倪。今后的历代思惟家不竭谈到这方面的题目，将这方面的思