正如解释三所讲人该当向天和地一样，学会固执与包涵，在慎重中走向胜利！解释一
注：
解释三：天很固执劲健，人应当像他一样固执。所谓阵势坤，就是人要学大地一样刻薄，仁爱，有包涵万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运转下，构成的，也就是说大地的构成源于天。那么人就像大地，学会包涵了解。
正如解释三所讲人该当向天和地一样，学会固执与包涵，在慎重中走向胜利！解释一
厚德载物：用深厚的品德承载万物。
意谓：天（即天然）的活动刚烈劲健，呼应于此，君子应刚毅坚卓，昂扬图强；大地的气势丰富和顺，君子应增厚美德，容载万物。
君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。
人参赞六合化育，参入“存在者之团体”，又能“复”，而得以“见六合之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“阵势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“阵势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
解释四
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“阵势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
故，天行健，就不难了解，骏马以描述自强不息；坤为牛，以牛来解释人之品德。
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“阵势坤”落空了对称，启事以下：
解释三：天很固执劲健，人应当像他一样固执。所谓阵势坤，就是人要学大地一样刻薄，仁爱，有包涵万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运转下，构成的，也就是说大地的构成源于天。那么人就像大地，学会包涵了解。
天，行矣，乾（键）。乾，健也。
用马来意味天。
《易经》中以为：
正如解释三所讲人该当向天和地一样，学会固执与包涵，在慎重中走向胜利！
《易经》中以为：
解释二
乾为马，坤为牛。
乾为马，坤为牛。
有些古句是不需求详细解释的，关头在于小我的体味。
据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
解释三：天很固执劲健，人应当像他一样固执。所谓阵势坤，就是人要学大地一样刻薄，仁爱，有包涵万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运转下，构成的，也就是说大地的构成源于天。那么人就像大地，学会包涵了解。
天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。
正如解释三所讲人该当向天和地一样，学会固执与包涵，在慎重中走向胜利！解释一
用马来意味天。
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”也有“原初的必定性的强力”，“执”执力为“势”，以是“地执坤”变成了“阵势坤”。“执”执持、执守；“势”“权势”、“情势”，坤之义大矣哉。