好吧，你赢了！
释谨慎完整把家长会当作了是一次布道的过程！
释谨慎点头道：“何谓坚信鬼神？为甚么读书人就不能信鬼神？当年儒家的祖师爷孔子就说过子不语怪力乱神，他为何不直接说子不信怪力乱神？孔子还说过：祭神如神在！孔子底子没有说过读书不能不信神啊！人最首要的一点就是不要急于否定本身并不熟谙并不晓得的东西！叨教这位家长你有充足的证据证明鬼神是不存在的吗？如果没有，那为甚么鬼神就不能是存在的呢？”
因而大师又觉得太阳是宇宙的中间。厥后才发明，宇宙中像太阳如许的恒星不晓得有多少亿万颗……
赵光亮底子找不出话来辩驳！
“实在人体也是一个小小的宇宙，埋没着无穷的奥妙！只不过大师都还没来得及发掘罢了！”
但是为甚么会有人因为佛祖一次没有保佑他，算命的瞎子一次没算准就说是封建科学呢？”
对佛门道门如许的宗教和玄门易术持反对、思疑、将信将疑还是完整佩服……实在都只不过是取决于你们本身的经历。
物理教员赵光亮不乐意了！
以是，实在科学的终究，和佛门的终究实在是一样的，都是哲学……”
佛门的天下观，远比你们的认知要更邃密，更纯粹，更实在！
释谨慎持续道：“人一向都在用有限的眼界和思惟来摸索无穷的天下！乃至于迄今为止，人类连本身的身材当中埋没的奥妙都没能完整摸索出来！比如说，我刚才总手指把硬币捏成了花的形状，遵循科学的逻辑，我手指头的硬度不成能超越硬币，那为甚么我能够捏扁硬币呢？”
就仿佛你去病院治病，西医割痔疮，割了以后又复发了，始终没治好！你会不会说西医是骗子？是伪科学？连个痔疮都治不好？你当然不会，你最多就说这家病院的医内行艺不可，最多就不过是说这病院设备太差，技术掉队！你不会说西医医学不可！
我想，如果人类始终没有发明显微镜的话，谁会信一滴水里有八万四千虫？前人能看获得那么藐小的虫吗？如果你们不能通过显微镜看到微生物的存在，必定也是感觉一滴水里有八万四千虫是在讲科学！阿弥陀了个佛的，因为听起来很玄哪！但是有了显微镜以后呢？你们还感觉玄吗？实在一点都不玄。”
“并不过份！”释谨慎点头道，“天下是多元的，宇宙是无穷的！但是人类倒是无知的！因为人类的眼界和思惟倒是有边境的。好几千年前庄子就说了：吾生有涯而知无涯……人都是无知的，我说在坐的各位都是无知的，只不过是在陈述一个究竟罢了，这那里过份了！”
我们的肉眼真的很范围，让我们看到表象、假象，就是看不到本相。
那么，大师有没有想过，当你们的眼睛和其他的感受器官再加上各种先进的仪器，都没体例来探测到的东西，究竟是不是实在存在的呢？
“人类熟谙这个天下，靠的是眼睛和其他的感受器官来汇集信息，再通过大脑组合起来，构成判定才气。
卧槽！这话说的也好踏马有事理啊！
察看事物的时候和角度分歧，会形成我们我们对事物的深度和广度的熟谙分歧，然后就会得出完整分歧的结论。
但是，大师有没有想过，这类不信赖，实在不该该建立在对宗教，玄学，命理学的不信赖上，而只应当建立在对某一个详细工具身上！
大师都不吭声了！这徒手捏硬币确切匪夷所思，超出了家长们的认知！
因而，有一个家长另辟门路道：“这么说来，佛教员竟是一个坚信鬼神的读书人喽？”