黑云散尽，李风云还是悄悄地站在庭中，手挽两柄宝刀，仿佛向来没有动过。只是庭中满地的枯叶已然不见，只留下一地藐小的碎末。
想要让《划一论》深切民气，明显不是靠一次几次经筵便能处理的。
喧哗一时的留园经筵在两天前结束了，原定三天的留园经筵，最后竟然拖了一个半月，如果没有佛门与道门的捐助，风云卫恐怕要元气大伤，毕竟，从各地涌来的人越来越多，最多时不下两万余人，单凭义武军要支撑这两万人的吃住，实在是一笔不小的开支，特别在战后，万物待兴之时。
并且，留园经筵结束后，并非统统的士子都归去了，大抵有三五百个士子留了下来，想要多看看定州将来的生长。当然，这并不表白他们认同《划一论》，只是说，他们对这重生的事物保持着谨慎的猎奇。真正对《划一论》表示出兴趣，情愿插手节度使府的人，只要寥寥不到五十人。
李风云回过甚来，哈哈大笑，道：“不错，无忧公子好眼力，这一招的确是鉴戒了丹丘生前辈的剑法，是我新创的刀法，风云斩第五式。他山之石，能够攻玉，这话果然不假，看来，倒是我藐视了其他武功，今后要多汇集些武功秘笈参悟。或许，要真正踏入绝世妙手境地，就落在这上面了。”
这一招将“风云起”的雄浑霸道，“风云怒”的刚猛狂暴，“风云变”的奇绝诡变、藏而不露，“风云乱”的真真相济、所向披靡，四者集一身，将“刚”、“猛”、“奇”、“快”字四诀阐扬到了极致，一招使出，到处都是他的身影，仿佛无处不在，又到处不是真正的李风云。
不过有几个好征象，一名山东叫刘迁的学子，在留园经筵上提出了一个新的观点，他称之为《左券论》，他以为世上的统统的干系，都实在是一种左券，贩子与贩子之间的买卖是一种左券，乡绅与雇农是一种左券，店主与伴计是一种左券，兵卒与军对是一种左券，乃至官府与百姓、天子与大臣、丈夫与老婆、父亲与孩子、教员与弟子……无不是一种左券。