《明史纪事本末》卷十七曾有一段记录：永乐二年，春八月，朱允炆至吴江（与吴县相邻，同属姑苏府）史仲彬家，史留朱暂居数月，朱曰：“彼（按：指朱棣）方急图我”，“此近宫阙，不便”，三今后即拜别。
另有就是康熙三十三年，由云贵总督范承勋主持修纂的《云南通志》（问世早于《明史》四十八年）卷三十“建文帝”一节，按照当时把握的史料作了比较详细的记叙：“太宗（按：即朱棣）夜召入殿问状，（胡）濙对曰：‘某（按：指建文帝）固在，然天命民气去之已久，无能为也。不若姑置之度外，在陛下成绩圣德，在彼获终余年。’太宗颔之，遂罢四出之使者。”
据《江宁县志》中写道：“三宝寺人郑和墓，在牛首山之西麓。永乐中命下西洋，有奇功，密知建文踪迹，回朝皆奏不闻，史称其有隐衷云。”
永乐十七年，胡濙再次受命出巡江、浙、湖、湘。永乐二十一年，胡仓猝赶回北京，刚巧成祖北征驻军宣府。胡赶到宣府时成祖已经歇息，传闻胡濙返来后顿时访问，二人一向谈到四更。(以上质料见王熹《建文帝&#8226；永乐帝》一书)。
《明实录&#8226；神宗实录》载有万历二年十月，明神宗朱翊钧与大学士张居正的一段对话云：“上御文华殿讲读，安闲与辅臣语及建文帝事，因问曰：‘闻建文尝逃逸，果否？’张居正对曰：国史不载此事，但先朝故老相传，言建文天子当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。正统间至云南，曾于壁上题诗一首，有‘流落江湖四十秋’之句。有一御史见诗起疑，召而问之，老衲坐地不跽，曰‘我欲归故国’，方验知其为建文也。御史以闻，遂驿召来京，入宫验之，良是，时年已7、八十，后不知所终。上因命居正诵其诗全章，慨然兴叹，继命誊写进览。寻且下诏复建文年号。”
说到这里，我信赖大师都明白吧，那就是建文帝没死，被胡滢找到了，带回了朱棣想要的成果，才有“至是疑始释！”
这里的记录，没有明白说出胡濙找到建文帝，倒是《明史记事本末》里的说法是找到了，“胡濙“悉以所闻对，漏下四鼓乃出……至是疑始释” 申明他把晓得的都奉告朱棣了，一向谈到四更天赋出来，天子到现在的疑问终究能够放下了。 申明天子终究晓得了建文帝的下落，不然他不成能谈这么晚。
或许书友们对小景这么说，感觉是本身的猜想，但接下来我们里看一段处所记录。
对此，小景查阅了《明史&#8226；姚广孝传》和《胡濙传》，传中记录：二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已寝息，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。“
不到四年，燕王即挥师度太长江，兵临南都城下，建文帝乞降不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却翻开金川门迎燕王雄师入城，满朝文武纷繁投降。建文帝眼看局势已去，不得已命令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中**，妃嫔侍从等，多数亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜索建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已**，并从火堆里扒出一具烧焦的尸身证明之。燕王见到尸身，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文天子”。《明史&#8226；成祖本纪》及《明史&#8226；方孝儒传》均持此说。