咳咳！
总之东北这处所除了有肥饶的黑地盘、夏季浪漫的雪乡、浑厚的关外民风以外，还是浩繁天灵地宝的产地。
实在这两位学者还是高估我们了，这些人更感兴趣的都是那些希奇古怪的事。
比如说一些隐居的避世之所被世人发明，能够就成为陶渊明笔下的《桃花源记》。
蓝传授讲得深切浅出，列举了大量的例子，连我和杜军这类学渣都听得连连点头。
那如何办呢？
对于这些题目，前人是没法给出精确科学解释的，但是对于这些与保存息息相干的事物，向来没有停止过研讨和摸索。
接着是汉高祖刘邦，出世的时候红光满地、成年以后剑斩白蛇。
你要去天国，我要回圣地，只要大师果断信心，将来会带你回归夸姣的天国……
这些放到当代，那我们也能够被称为神仙。
……
“那么就这个壁画我谈谈小我的定见，当然，这也是我和老许共同的观点。”
而构成这些传统文明和宗教的第二个启事，就是前人对夸姣糊口的一种盼望。
大师放弃了歇息时候整整找了一夜，为了能够吸引我们的重视力，不吝华侈贵重的枪弹，每隔一段间隔就向天空开枪。
天上有神仙居住的天宫、地下有幽灵浪荡的冥界……
话题最后又回到了此次考古勘察的终究目标，寻觅矿产和埋没在深处的古墓。
但是在长达几千年的封建汗青中，这些夸姣光阴都是非常长久的。
不过想奉告部下人和四周的老百姓，我们可不是贼，我们都是上天的星数，占山为王是为了替天行道。
前期连小打小闹的山贼都搞得神神叨叨的。
总之衍生了各种百般神仙的传说，也产生了浩繁分歧的信奉工具。
水泊梁山不就弄了个天降石碑，搞出个甚么三十六天罡，七十二地煞。
是以产生了各种百般的宗教、各种百般的神仙转世、帝王下凡。
起首是基于对未知事物的畏敬与摸索。
某种程度上来讲，这也合适当代科学的天然规律，就是统统的物质出产、运营活动，都不能以粉碎生态环境为代价。
这又产生了各种百般的净土。
如果拿当代科学的目光能够解释得很清楚，但是因为当时的特定前提，前人没有体例解释清楚，只能把这些归结为鬼神之说。
你是受白莲圣女指引的、我们从天池王母娘娘那出来的……
刮风的有风神、放电的有雷神、下雨的有雨神，上有彼苍，下有厚土……
他们经历过一些奇特的事、碰到过一些奇特的人。
布衣天子朱元璋当过和尚，信奉弥勒佛，以为在暗中来临的时候，弥勒佛能出来挽救天下……
如最早的陈胜、吴广，叛逆，弄出个狐狸叫。