汉说话文明在这片广袤的地盘上不成设想的跟这里的山川物有早已构成不成豆割的团体。如果不顺服这类根深蒂固文明，即便再强大的权势都会毁灭。“生于忧患”像古训一样不时催促安吃苦道的人们，是汗青为甚么没有使这个民族遭到灭亡的底子启事。忧患是滋长民族强大的催化剂。越挫民族凝集力越强。
不转头，落落日，渐渐流水逝东方。古今多少事难话苦楚。
汗青给我们留下了甚么
侵犯者在海连湾到处横行的日子里，加藤美子白日旁若无人的坐在利民堂的角落里翻看各种册本，誓死不分开利民堂与利民堂同存亡的确给侵犯者以震慑的感化。有她的存在那些没有完整落空明智的侵犯者就不敢踏入利民堂的门口半步。不管如何说有她在利民堂是安然的，走进利民堂的人也是安然的。人们并没有因为她带来的安但是感激她。相反，无法的悔恨下，有人把没法回嘴的跟侵犯者同流合污的罪名安插在利民堂的头上。加藤美子在利民堂忍耐着人们对侵犯者无可何如的惨恶，把仇恨变成冷峻的目光，像一把把刀子投到她的身上。
“物质匮乏，恃强凌弱，贫民能够打劫富人的财产吗？没有财物或者财物少的能去侵犯财物多的吗？显而易见的事情在侵犯者的身上无所顾忌的产生了，侵犯者凭着一时的豪强肆无顾忌明火执仗地打劫别国人的财产。从侵犯者踏上那片不该踏上的地盘，不管是侵犯的跟被侵犯的，每小我的运气都完整的产生了窜改。”从加藤的神采里傅铭宇感遭到他像海连湾当时在海边拾贝壳的孩子，影象的遗传使他比亲眼目睹过那些产生的不幸还要感到颇深。“如果说侵犯者也是有信奉的，信奉的目标是甚么？让罪过的心灵获得救赎？一边干着残暴无极的罪过，一边祈求获得神主的宽恕，的确是荒天下之大极！如果信奉的上帝连那样的罪过都能赐赉恩德跟慈悲，那样的上帝跟沾满无辜血迹的刽子手有啥不同？如果是让本身能有好日子过，在伤害别人生命跟财产的根本上去寻求好的糊口，那样建立在仇恨根本上的幸运又能好到那里去？如果因为物质匮乏而仰仗权势去打劫别人，使别人好好的保存变成仆从，本身为甚么不去做别人的仆从祈求获得安生？受奴役的人毫不成能甘心让给本身带来灾害的人好好的活下去！任何一支笔任何一页纸写满的都是仇恨，因为内心除了仇恨再没有其他！