李明义仿佛事前晓得本身的生命周期不会超越加藤外婆活着的时候，固然加藤当时还不能完整的了解李明义当时说过的话，加藤美子是不会错过跟他讲的更明白。在他们的内心都有一种任务必然把当时产生的事给说出来，说给本身的后代，让他们明白阿谁时候到底产生了甚么？
这里的太阳不再暖和，不再明光烁烁，如同被厚厚的灰尘严严的遮挡了起来。夜晚特别的暗中，即便有月光的普照，银色的天下如同大地的裹尸布，如同给无形的杀手供应了助纣为孽的虎伥，就连月光也都成了杀手，随时都会来夺走人们的生命。夜晚显得比白日更加的可骇。从未碰到的最残暴的兵器完整的摧毁了人们内心保存安然的防地，令人们的内心再也找不到一点能够安然埋没的处所。就像有些人在面对灭亡的时候并不成怕，却没法接受活着的时候不时蒙受灭亡的培植和威胁。假定糊口授予他们安然的保存环境，他们将会如何的珍惜接下来的糊口和以如何勤勤奋恳的事情来回报可贵安然的人生。糊口中碰到的统统的磨难跟面前的遭受比起来又算得了甚么？人们在感受本身身材的疾病带来疼痛的时候是因为内心对安康另有着神驰和期盼；人们在感受糊口的贫苦带来艰巨的时候是因为对敷裕的糊口还充满着但愿和寻求，但愿和神驰，追乞降期盼本源是生命的安然没有遭到威胁，只要保存是安然的统统对于他们来讲都是幸运的。
一小我的生命在阿谁时候显很多么的脆弱，如果说一小我对灭亡另有一点点惊骇的心机，申明他在活着的天下里还充满着沉沦。如果说连对灭亡最起码的惊骇的感受都丧失了，申明活着的天下的有多么的可骇。李明义荣幸本身没有在那次的经历中死去，不是他贪恐怕死在他的内心产生了贪念。而是给他保存机遇的同时也给别人带来了有幸活下去的机遇，凭着他对中国中医的医疗技术和经历把一个个即将危亡的生命留了下来。他乃至临时把这是一个对本身故国有过培植和伤害的国度的观点给健忘了。就像一个碰到了比本身的处境还要惨烈的跟本身不共戴天的仇敌，这个时候是幸灾乐祸还是明显有才气挽救他们而挑选袖手旁观，深受儒家思惟影响的中国人毫不会袖手旁观更不成能幸灾乐祸。
维克多雨果在对描述那些血腥场面的时候，毫不是令人们的心机对那样的场面产生恶感，如果对那样的场面的描述产生了恶感或许就达到了他的目标。因为人只要达到了绝对强大的时候别人是不会轻而易举的来冒犯的。在冒犯你的同时他会想到本身支出的代价，更何况他支出了代价的同时一定捞到一点点的好处。强大莫非真的很难吗？强大偶然候就是一种合力，众志成城。
加藤的先祖但愿GD的加藤家属像四时常青的榕树一样繁华畅旺下去，至于GD的加藤家属跟中国的汉人又有如何渊源至深的故事，毕竟汗青太太长远乃至成了一种传说。加藤先祖把这棵榕树引来的时候，很多人都风趣的奉劝他，这个外来的物种是不会在这里活下去的，榕树一年四时的叶子都是绿的，是不成能接受得住GD的夏季另有白雪降落的气候的。究竟或许真的就像人们说的那样，第二年几近统统的榕树都死了，只要一棵模样很不起眼的小榕树还活着，加藤的先祖没有来由把那棵独一的小榕树放在心上，比它强健的都死去了，它又如何能够存活下来，不过，只要它还活着就没有去来由把它撤除。小榕树接连活了几年一下子兴旺了起来，它拿很长的时候在适应那边的泥土和蔼候，直到它把根扎得紧紧地，才开端揭示出兴旺的气势来。小榕树变成了大榕树，接着又经历了意想不到的枯萎，而后又古迹般的活了下来，再下来就是明天的这个模样。