简朴地说，就是找出咨客的逻辑中的缝隙。研讨这门学问就像学哲学，体味分歧咨客脑中所产生的各式百般的设法，和他们本身的一套哲学，然后再找出缝隙，作出辩驳，停止改正。
固然陆然承认行动改正对于惊骇症患者的首要性，但是他还是以为咨客因何种启事得病，一样是值得切磋的。
听到惊骇症三个字，陆然的面前一亮。
和陆然所学的催眠分歧，行动主义流派的心机学者们相对不太存眷咨客的设法、情感和感受等方面，只是专注在行动调剂的范畴。
“这已经不是我留用今后接办的第一个个案了，但是，她必然是一个非常胜利的个案。”说话间，余坤透暴露了对本身医治成果的对劲和高傲的神采。
“见人说人话，见鬼说大话”，描述的，也是这一类咨询师的本领。
不过，如果面对惊骇症的咨客，全都一概实施行动改正，不问启事，不分环境，是不是也太果断了一些？”
余坤举起了一只手指回道，“我花了一个月的时候。”
头发梳得亮光整齐，明显是一夙起来的时候，就做了充分的筹办。
行动主义，陆然在学习的过程中也是打仗过的，所谓行动主义，就是重视对心机医治工具的行动停止改正。
只要让患者本身明白了惊骇的来源，才气真正降服内心的惊骇。
现在，已经有部分咨客对医治的迟缓落空了耐烦，快速、直接地对行动停止改正，也是咨客们喜闻乐见的事情。
这类体例，就是体系脱敏。医治成果非常抱负，只要咨客循序渐进自我练习，便能够降服本身的惊骇。”
还没等陆然开口说话，余坤又持续说道，“病人的得病启事，并不是每一次都能弄明白的，与其破钞大量时候在一些没有成果的事情上，不如务实一些，挑选更有效力的体例。
陆然这才晓得，这位余坤同窗，他的教员就是座上的那位像是老学究的樊教员。
你说呢，吴师兄？”
还没等余坤说完，柳小楠已经等不及地举起了手，余坤说罢，她就脱口而出地问道，“那你统共给她停止了几次医治？”
ps：有同窗问，我的质料如何是写男的呢？这个是因为如果挑选了性别女的话，书就会被发到女频去的。我的群里有我的Q号和质料，那边面写的性别，星座，都是真的啦。
像是默许了余坤的观点。
克服惊骇，最好的体例就是去面对它，一味的回避，只会让人永久都摆脱不了这类惊骇的情感。
这让余坤非常对劲。
陆然听到这里，有些刺耳。
在这个过程中，教员们不会插话，他们只是在中间察看。
颠末端一轮先容，严淑芬让同窗们能够挨个分享本身比来接办的个案了。
柳小楠坐在陆然中间，非常认同他的话，“我同意陆然的观点，我们固然寻求效力，但是也不该该过分果断。
你说呢，吴同窗？”
说完本身的疑虑，陆然看向了刘小楠。