（4）为了包容更多的活动者，要尽能够使每个处于密切间隔的人分派到需求的界域。
日本人因为常糊口在拥堵的环境当中，是以，日本人的空间感受圈常常小于其他国度的人。
特别在被迫进入或处于密切间隔的靠近状况，如在电车、大众汽车、火车上，素不了解的人挨挤在一起，西方人以为这是不成容忍的。
澳大利亚人喜好有一个宽广的空间，扳谈时也喜好与别人拉开间隔。
（2）人与人相处，如果较长时候处于密切间隔的靠近状况，将致令人际干系的加深或改良。如同学、同事、战友、难友等，常常会从素不了解成为存亡不渝的至好。
这类人际间隔，也能够停止心机调剂。如：在拥堵的大众汽车或闹市中，不存在私有和大众空间（除司售职员外）。但此时人们常常会把视野转移到别的处所，普通不会四目相对，从而达到本身心机上自我认识的空间。
1.社会间隔
心机学家以为“拉开间隔”具有确保身份的严肃的服从。法庭、当局的办公场合、会堂、教堂、大集会厅等的安插都阐扬了“拉开间隔”的服从。
人类体贴本身的权势圈，以面前为最大，也就是说一小我对火线始终保持激烈的权势认识，而对本身的两侧和背后体贴较少。
当然，人际间隔表现出的干系亲疏，只是一个大抵的边界，并非牢固稳定。普通来讲，男人需求的“安然圈”比女人大一些，同性之间更是如此。比拟之下，女人的“戒心”较弱，大街上她们喜好拉手搭肩而行，偶然与陌生人相处，都表示亲热，可谓为天生的交际家。若几个男人共处一间斗室子，他们就会感到焦炙不安，情感易于打动，而划一数量标女人共处一间屋子里，却反而干系更加密切和谐。
（1）下属对秘书或部属安插任务、欢迎因公来访的客人或停止比较深切的小我洽商时大多采取这个交际间隔。
一小我与别人间隔的远近取决于分歧的民族和文明。即便在同一国度、同一民族当中，还取决于分歧的场合。
在公园、办公室、酒吧或其他交际场合，人们也常常靠得较近。
（2）在面积较大的集会厅、经理室或办公室内，交际间隔就会扩大到冷淡状况。比方交际官访问外宾或内宾，公司的董事长与部属说话等。普通身份愈高，需求确保的间隔愈大。如我们常常见到的大企业领袖的办公室常常安排着大型的办公桌，其目标就是为了“拉开间隔”，使部属保持畏敬感。
（3）如果强行进入别人的密切间隔，多数会被以为是对别人的侵犯。
如爱情中的男方在前提未成熟时诡计用搂抱或亲吻等体例示爱，女方就会感觉男方无礼地侵犯了她的权势圈，就会感到不安，继而顺从或表示气愤。
非洲人的空间感受圈比美国人或中国人小很多。是以，中美两国人在和非洲人说话时很能够会感到别扭或感到某种威胁。这类感受首要来源于两边文明的差别。
（1）因为文明与民风风俗的分歧，对间隔地区以及对间隔地区的窜改而引发的结果也各不不异。比方东方女子对男人非礼（突入小我权势圈）的反应必定比西方女子激烈很多，而在小我要求的空间范围方面，中国人和日本人（乃至大多数亚洲人）要比西方人小很多。
（1）同人握手普通采纳这类小我间隔。西方人，特别是美国人，风俗于占有较大的小我空间，他们握手时大多保持伸直一个胳膊的长度，如许两个握手的人相距常常超越75厘米以上；有的美国人在握手时除伸直一只胳膊，常常还往前跨一步，握完手再退回原处。如许的握手体例，两人相距将超越100厘米摆布。