固然玄门文明源远流长，但是国人对之体味透辟的，却并无几人。
泰隐士崔文子，长年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药……”
欲求地仙者，当立三百善。
比登上火星都不靠谱。
“据传说八仙张果老和曹国舅皆是登仙成仙的，唐朝数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷繁前来征召。
“其一，服用丹药，白日飞升。
这里弥补一点，玄门炼丹，分为内丹外丹……现在很多风行的收集小说里，常常提到的。”
魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；
它奉告我们，想要成为天仙，就需求完成一千三百件善事；想要成为地仙，需求完成三百件善事。”
“这个世上，总归有些狂人，执迷于某种不实在际的幻象。
张果老看淡人间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混畴昔。”
“其三，堆集功德善果之法。玄门的核心机惟是‘仙道贵生，无量度人’，玄门劝人向善，以为堆集功德也是修仙的一种法门。”
“实在，所谓机遇慧根，还是与人的行动品格有莫大干系。恶人作歹，终成恶鬼。
“成仙？”
“简朴来讲，登仙就是人死今后，能够如蝉蜕壳普通成仙。
终究在酒坊当中，钟离权派来仙鹤接引他成仙。”
上至帝王将相，下到布衣百姓，都但愿能像那些神仙一样长生久视，正所谓‘求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角’。”
“其四，高人点化。这一点，能够了解成修仙者的机遇。
但是他非常体贴百姓的痛苦，常常将身上财帛恩赐给那些温饱交煎的人。
沈飞和辛雅丽听到这里，不由对视一眼。
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海以外；
天仙是神仙成绩以后，积善性善，三千善行，功德美满，受天书以返洞天，称之为天仙。以是说多做善事，也是修仙的一种。”
宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。
没想到，冯玉珏却人老成精，已经在他们眼神中，看出了一些端倪来。
善人积德，终成正果。
“据《山堂肆考》的记录：雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。
从古至今，人们对神话传说中的神仙表示出极大的兴趣，这些神仙不但能够神游四海，最首要的是能够长生不老。
象林人桂父，长年服食桂花和葵花，并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤；
但是我们在看完玄门的成仙经历后发明，即便是机遇偶合碰到高人，本身的品性、慧根等也是非常首要的。”
莫非，凶手杀人，是为了成仙？
“在玄门的惩恶之书《太上感到篇》有写道：欲求天仙者，当立一千三百善；
葛洪在《抱朴子》中也有说‘上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先身后蜕，谓之登仙仙。’”
比方楚国陆通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙；
心中都不由得产生一种，听君一席话胜读十年书的感受。
“吕洞宾身披青锋宝剑，行侠仗义，惩强扶弱，终究在钟离权的“十试”磨练之下得道成仙。
冯玉珏沉吟起来，足有一分钟，才说道：
沈飞和辛雅丽，相顾惊诧。
“玄门祖师张道陵，来到江西一个叫云锦山的处所炼制丹药。颠末尽力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎呈现，因此此地被称为龙虎山。”
或许，他就是一名狂热的修仙者呢？
李少君称病死去，汉武帝‘令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉’。”
一时候，把案情丢到一边，埋头聆听。