无良神医——华佗
汗青上华佗死的启事是在于他想仕进从政，华佗本身出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术高深而名闻天下。但是，在汉朝，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。大夫，在史乘上归入《方技传》，绝无能够单列一传，从这个上面也可窥知一二。
建安三神医之——“不良神医”华佗
只是这一段实在是罗老先生诬捏的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：”矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。“羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流浪，盈於盘器，而羽割炙引酒，谈笑自如。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让大夫为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战之前产生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位大夫也不是华佗，而是关羽军中的军医。
以是在华佗身后，曹操头风病固然还是不时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心机和华佗被杀的启事。可叹华佗一代神医，医术当然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权谋，未免过于小瞧了曹操。
当时的魏王曹操得了头痛病，厥后尤甚。华佗医术着名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“太医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延光阴。”意义是这个病一时难以治好，需求假以光阴方可。在为曹操医治的过程中，华佗便开端用心迟延过程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家今后，又假辞以老婆抱病，数次过期不归。究其本意，乃是企图威胁曹操，谋取官职。
在《三国演义》里。罗贯中为了凸起曹操多疑的脾气，将这件为关羽疗毒的功绩平白给了华佗，然后在厥后华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操是以狐疑大起，又联络起华佗为关羽疗毒之事，便思疑他要暗害本身，遂将其下狱治死。
趁便扯一句：新三中的诸多当代人物出场，笔者在写之前普通会汇集一些质料，尽量让情节与史实描述符合，至于别的作品中的描述，除有可托史料为鉴的外，笔者偶然妄加置评。
由此可见，华佗固然医术绝顶神通，只是为人实在不如何地，竟然诡计用病人的病来威胁，以此来实现本身走上宦途的欲望。只可惜最后构造算尽，反误了卿卿性命，不但身故，还连带着“麻沸散”和他高深的外科手术就此失传。如果这些都传播了下来，那中华医学或许还能够是以而弥补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他缔造的健身“五禽戏”和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，实在令人扼腕感喟。
华佗对本身的大夫身份，一向是耿耿于怀心中觉得耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，以是，华佗时候在寻觅走上宦途的机遇，遗憾的是，统统人都把他看作是一个好大夫，而没有人把他当作是一个能够从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好大夫如让他舍弃了大夫身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，本身的抱负是走上宦途，这个设法本也没有错，如果他以本身的才学走世上宦途，一定不是一件功德。