圣山位于现在的太行山一带，望着矗立入云的大山、郁郁葱葱的大树和腾腾升起的雾气，吴骏感遭到了一丝仙气和纯洁。“徒弟，这就是师门圣山？”“不错，在圣山的最岑岭紫云峰就是师门地点。”约莫过了两个时候，当吴骏师徒俩爬到了紫云峰时，吴骏远远就看到褶褶着生辉、龙飞凤舞的两个大字“丹鼎”引入本身的视线，庙门严肃耸峙，气度万千，两旁的两棵参天大树像忠厚的卫士普通，长年累月保护着这片纯洁的瑶池。
而枪法又分为枪法以拦、拿、扎为主，这是枪术的根基行动。扎枪要平允敏捷，直出直入，力达枪尖，做到枪扎一线，出枪似潜龙出水，入（缩、收）枪如猛虎入洞。扎枪又有上平、中平、下平之分，以中平为要法，故有‘中平枪，枪中王，当中一点最难挡‘的说法。单扎、对扎的练习是根基功。拦、拿枪法，是挡拨防备之法，行动绕圈不宜大，防对方兵乘虚而入。别的，另有崩、点、穿、劈、圈、挑、拨、刺、挞、抨、缠、扑、舞花等等，都是枪术常用体例。”左慈一边演练一边给吴骏讲解，恐怕有哪个处所遗漏或是吴骏有不明白之处。
“好了，骏儿。明天上午临时到这，如有甚么不解之处，明天再问问为师。你先下去吧，下午还要教你技艺呢。”左慈讲了半天，感觉差未几就此打住，让吴骏回房歇息了。
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左慈神采一正道：“好！骏儿，你要服膺：戟法由锋，援，胡，内，搪五个部分构成：用锋之法，近于枪法；用‘援’之法，有冲铲，回砍，横刺，下劈刺，斜勒等；用‘胡’之法有横砍，截割等；用‘内’之法有反别，平钩，钉壁，翻刺等；用‘搪’之法，则有通击，挑击，直劈等等。为师现在手头上没有戟，过几天，为师让人给你找一把戟。现在为师只能以枪代戟。为师演示几遍给你看看，你可要察看细心了，特别是锋，援，胡，内，搪之间的起承转合！”左慈说完，就操起了身边的一支枪，演练了几遍给吴骏看。
“以是，因为戟这类兵器招式细致，比较合适于车战、马战和步战，在重心安稳或者不需求下肢做出很大幅度行动的环境下，利用者才气详确安闲的做出各种技术行动，充分阐扬戟的上风。”
“徒弟，这就是我们丹鼎派的大门？它真是严肃和蔼派！”吴骏忍不住被周遭美好和蔼派的气象所吸引，不由侧头问了问左慈。
戟法其妙在于熟之罢了，熟则心能忘手，手能忘戟；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。戟有真假，有奇正；其进锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震。”
时世局****，太祖高帝随帝师大仙慈潜于圣山，苦学文韬武略，勤练高超技艺。兹为帝今后交战疆场，夯实了不成消逝的坚固根本。
“徒儿吴骏牢记徒弟教诲！徒弟之言，徒儿毕生服膺！”吴骏普通聚精会神地听着徒弟的讲授，一边有规矩地回礼着，“徒弟，那何谓文武之术？”
――――《庸史●太祖高帝吴骏本纪》