祠堂修好后，第五伦带着里民们，在里社、祠堂背后搭了个宽广的台子，世人也不知这是作何用，第五伦只道等秋社时，要用来“娱神”。
但第五霸这几日却甚么事都不管，只笑吟吟地看着孙儿挠头思考。他就是要瞧瞧，第五伦是否能凭本身管下族人、里人。
我在好多年前就在看老佛的小说了，比来他新书里还跟我来了一波联动，感兴趣的能够去看看。
第五伦还特地解释了下滥竽充数这成语，然后等着祖父夸本身。
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第五霸更流露了一个大奥妙：“吾等的鼻祖，实在是田公讳横！”
“那就得换一批来祭，归正神仙多的是，可不能光吃飨不做事啊。”第五霸这话说得理所当然。
这以后，百姓们心不足悸，对泾水天然又敬又怕，可不得祭拜勤恳些。
而在泾河水伯边上，他还瞧见了一个熟谙的家伙。
而据里中白叟说，有人曾在泾水上见过水伯：“长得人身龙脸，头戴冠冕。”
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这是第五伦的主张，祠堂本来设在他家坞院内，只要没出五服的本家亲戚才有资格祭拜。现在在内里另起一座新祠祭奠先人，好让全里族人，乃至其他各里的宗亲也能来拜。
“为此还去处郡里的太门生探听。”
活固然挺多，但里民在秋耕作宿麦时得了大宗恩德，得以借牛、铁犁，现在第五伦呼唤，带着还情面的心机，便全员上阵，夯土、造坯、烧瓦，世人拾柴，进度倒挺快的。
大樟树的另一面也有工程，搭起了一个尖顶屋子，一看就晓得是粮仓，但小郎君也没说究竟要用来干吗。
定睛一看，摆在最正中心的，竟然是“泾河水伯”。
什伍制是秦汉时就有的，新朝也通盘担当，什、伍内的邻居如果犯了法，但是要连坐的――奇特啊，这时候，一贯讨厌秦政的朝廷却俄然不讲究儒家德治了。
这形象第五伦听着耳熟，暗道：“怕不就是泾河龙王的前身吧！”
这以后的事就不必再提了。
固然迁入关中二百年，但作为外来移民，临渠乡八族还是保存了一些齐地特性，比如与秦腔略显分歧的奇特方言，以及难以割舍的民风，祭奠齐地八神主，连节庆的日子都和本地土著有别。
他指着有几个狼吞虎咽的家伙道：“彼辈干活时磨蹭偷懒，用饭时却奋勇抢先，添了一碗又一碗，若让统统人放开吃，家里余粮真要被吃完了！”
遂非常恭敬地朝田横牌位作揖，把田横当作“豪杰先人”，多报告这个悲壮的故事，乃至编成史诗，刚好能凝集族人之心啊。
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而田横兄弟三人，则是呼应陈胜吴广的齐地首义者，自以为有大功绩。厥后项羽主持分封，恨他们不去巨鹿帮手，遂将齐地一分为三。
“找来后欲如何？”第五霸让第五伦先别急，将打算与他说说。
面对第五伦期盼的目光，第五霸只用他的小拇指，点着孙子道：“大抵，只能做一个带兵50人的小屯长罢！”
“蚩尤！？”
“厥后田公受了高天子招降，在距长安三十里时，感觉热诚，说本身之以是来，只是为了将新奇的头颅送给天子看一眼，便横刀他杀了，临死前只求放过本身麾下五百懦夫。”
第三位主祭的神明是赤帝子，也就是汉高祖刘邦。
第五格作为管家，最是抠门，见小郎君如此败家，内心阿谁急啊。只想着如果第五伦不辞孝悌之职，一年还能有好几匹帛的进账，这下可好！啥都没了，坐吃山空！