王雱不住的嘲笑，“好呀，连叶祖洽也和我们做对了！”
冯京浅笑道：“微臣觉得是判得太重。”
王雱一边喝了一口茶，看了陈绎一眼，细里慢条的说道：“和叔说得不错，鄙人此来，的确是有点事情。”
ps：作者按，太宗今后知开封府皆带“权”字，小说所说分歧史实。又查《宋会要》，宋朝凡知某州，亦皆带“权”字。小说所言不符史实，是作者读书不细之故，在此声明，并示抱愧。因统统弊端，须待全数写完后再点窜。故此处仍然保存。另对提示作者之书友表示谢意。
“哦？”
陈绎如有所思的望了王雱一眼，微浅笑道：“愿闻其详。”
陈绎心不在焉地回了一礼，苦笑道：“我一口气革了三十名流子的功名，不被人骂就满足了。”
但这时也没有体例了，只好持续说道：“至于辩论堂之设，臣觉得并无不当，石越曾言‘真谛越辩越明’，在汗青上，汉朝就有盐铁集会，贤能刚正与丞相御史大夫辩论朝政得失；又有石渠阁集会，堆积天下豪杰辩论经义，以明得失，这都是后代所赞成的事情。黉舍者，本是为国度储存人才的处所，门生体贴天下大事，以天下以己任，如许的门生才气成为国度将来的栋梁。他们于国度大事有所观点，于经义或有分歧的了解，会合一处，辩明得失，这是培养人才的好体例。皇上与王丞相都但愿黉舍培养出来的人才是秀才而不是学究，如果让门生们两耳不闻窗外之事，皓首穷经，如许的人岂不就是学究？至于说他们用心谤毁新法，臣却没有传闻过，究竟是石越对于新法多有补益才是真的。”
很久，冯京才说道：“陛下，臣觉得这份奏折所议有失公允，石越是治《论语》的名家，若以白水潭学院而论，程颢、程颐、孙觉、乃至叶状元，哪一个不讲典范习诵贤人之术的？至于辩论堂群情新法之事，此臣所不知。若确有其事，当召石越训戒，令其改正。”
陈绎的确不愧是以能断冤案著称的能吏，十天以内，走马灯似的提录了白水潭门生、印刷坊老板伴计、白水潭村民、国子监学员等近三百名流证的供词，记录了厚达数千页的檀卷，终究核定白水潭之案。
《兑命》曰“念始终，典于学”。《书》曰“学古入官，议事以制”。故国有太学，郡有庠序，以备教诲，诸公卿大夫百执事无不选之其门。可见学之大盛，系俊才选优，官僚择贤之底子也。官学而外，另有私学之立，少则家熟，长则门院，亦备补适士官之途也，然私学之束，少于监导，致常有以洁掩垢，以悫覆奸者，而寻私解愤，枉议国纲，更不类列举。臣闻京师郊野有私学白水潭书院，乃本朝之提举虞部胄案事石越所创。原官绅立学，本广开学风，阐弘治道，使天下人皆慕学向善，化民成俗矣。然越者，挟其官家之身，隐经去理，偏司淫巧，尽毁贤人师道也。夫古者师道，义理为重，经术次之，皆儒学底子，若熟谙蹈器，经世为用，国之幸哉。嗟夫淫巧之技，何利于民生，何利于社稷！又越于书院内设一堂，谓之辩所，臣尝听之，大骇！原觉得论之孔孟，研之诗书，然实诟陷国策，谗毁宰冢，则治策之诏未行必先非其是，权司之职待议然尽谤其身，于之新法，持之尤力。陛下锐毅进取，行富国之政，然于院中儒生目尔，竟是掠民之举，甚者，迳走于外，导他生员之顺从，蜚流贩子，目新法为洪兽，致圣上威望荡然，臣深患之。此之一概，皆越知之而不止，罪也。此，臣固请陛下力加废禁，诸私学有为效者，或废或改，皆应峻厉，而官宦大夫有庇护者，告诫再三而不改，亦当罪之。