王安石始终以为这个清议法是给旧党加油的，以是他是决不成能支撑的。而天子也在疑虑当中，固然每年能给国库创收不是不让他动心，（当然一定有五十万贯那么多，我多少有点夸大其辞。）但是这个新法的需求性他还在扭捏不定。最后决定在朝会中会商再议。
《清议法》所保障的，是一种有限的政务公开，让朝廷的决策，遭到士大夫的管束，从而包管文明精英治国的法理合法性，固然这不是一种民主主义，却也是一种循序渐进的促进政治更加开通的体例。《清议法》并没有包管天子不被群情的权力，是因为当时底子没有需求去做这类包管，谏官们就是专门骂天子的，我并没需求开这个倒车。中国的天子能够不被大臣骂，是在满清开端的，满清把谏官变成了御史，只能骂百官不能骂天子，但是宋朝的谏官们，却还保持着他们的本来职责。
我所做的事情，实际上是在一个大坝上捅一个口儿。甚么时大坝全数冲毁，则该当由公众本身来决定，当坝内的水堆集到必然的程度，也就是公众的政治认识渐渐的觉醒之时，他们就会籍着这个早就开好的口儿，把大坝给冲毁。民主永久不是被赐赉的，而只能是争获得来的，这是我所信赖的一个原则。
不过我看王安石承诺这两条时，很有点忍辱负重的味道。或许贰内心在想：“为了大宋的大业，就做一点让步吧。”而在我内心，则在感慨，都是为了中原的奇迹，仅仅因为政见分歧而要如此勾心斗角，真不是一件镇静的事情。不过我既然已经有了必然的政治职位，仅仅出于任务感，我也没法坐视汗青朝不好的方向生长。
司马光倒是很客气，见我出来，赶紧见视：“打搅石大人。”
切，司马光了不起呀？我又不是没见过司马光。肚子里骂着，但是还是让丫环奉侍着穿好衣服，到客堂驱逐。
宋朝的士大夫野生歌伎是一种很风行的风雅事，歌女们的声音软靡美好，让人沉醉，而长袖舞更让人目光狼籍……我仿佛要沉迷在这美好的歌舞当中，健忘尘凡间的骚动了……
和司马光又谈了一会别的汗青典故甚么的……借着清人的一些考据，还指出了资鉴中的一些弊端，让司马光佩服了一会。文彦博又来了……
然后我也向司马光表示，王安石接管了免役法和市易法的结局，已经是一种政治让步，要他们不为已甚。又赞了几句王相公很晓得为国度保全大局之类的谎话。司马光也就明白，这是我政治上的一种表态，我并不想在这个时候和王安石决斗。司马光对这个结局还是比较对劲的，这是新旧党争以来，旧党所博得第一役，我此已然模糊成为旧党的领甲士物。
;
而实际上，既便我想捅开这道口儿，也是非常的艰巨。天子和王安石对此都不能了解，他们不明白这个《清议法》的意义安在，在他们看来，这只是增加噪声，他们太风俗于只要一个声音的天下，便是这党争，就让人很不耐烦了，我还要让天下的士子来插手群情。特别在王安石看来，我这底子是想给旧党支撑者更多的发言权。我当然不能向他们去解释甚么民主甚么自在，只是委宛的说，现在士子们特别喜好群情朝政，如果钳制，则陛下不免于防民之口之讥，如果听任自流，则朝廷面子无存。不如由朝廷用恰当的体例来指导，所谓堵不如疏，这也是疏导谈吐的一个对策。又，以上各种诏令和旬刊月刊，皆应收取用度，国度有功名的士子及官员数以十万计，即便不是大家都买，国库每年亦可由此创收五十万贯以上。又朝廷向天下公示诏令，亦可助天下苍心机解天子的圣明，显现朝廷的诚意，能够让百姓更加服膺陛下之贤明，也能够制止基层奸吏欺上瞒下，欺诈百姓。