世人听石越抬出奥秘主义来讲了这番话，才晓得他另有他意，并非用心讽刺，只是说来岁不会考诗赋了，因为诏令未曾明发，也不敢全信。但内心虽是半信半疑，却也未免有几分畏敬之色。唐棣顿时就问道：“以子明之意，朝廷来岁进士科不试诗赋，当试甚么？”
当时北方方才颠末唐末五代之乱不过百年，而南边受战役粉碎更加小，以是南边武功更盛，而当时所谓的南边，是指福建、江浙、江西及以东这一带处所，至于湖南湖北固然自东汉先人才辈出，吴蜀二国曾经凭此争夺天下，但在以后不幸屡经大乱，到了宋朝实在只能算是偏僻小郡，直到清末才答复，以是不能与闽楚吴越并称，乃至也不被列为“楚”以内。这*凤、李敦敏一是闽人，一是吴人，天然是以考进士为荣；而唐棣及柴氏兄弟固然是北人――当时蜀地是归于北方的，但是四川在北方洛朔蜀三派中，倒是一个惯例，更多南边的色采，当时也是人才辈出的处所。宋朝按地区可见的一个特性，就是这四川和闽楚吴越的读书人，大多是考进士的，并且因为读书人特别多，常常是五六十人争夺一个取解试的名额；而北方诸路，则多学“明经”，就是背读经义的测验，在这些处所考进士，却常常是五六小我合作一个取解试的名额。这件究竟在是有宋一代南北方的一大特性，就是宋人也早有重视这一究竟，是以南边的读书人常常就感觉不公允，而北方的读书人又心忧于南边人在政治上日渐失势，觉得非国度之福。石越昔年读书的时候，曾经平心结论：“北方人治经义，多质；南边人习诗赋，尚文。以考诗赋策论取士这一点来讲，天然对南边人不公允；但是实际上学得诗赋策论的一定就比习明经的更会治国，不过是测验上难一点罢了，何况治国者若文多质少，本非国度之福，从这一点来，北方诸子的忧心，也不算是过份的。”不料本身竟然阴差阳错回到当代，有机遇亲身明白这一汗青究竟，也真不知是悲是喜了。此时听这*凤的口气，那是有几分得意，又有几分对明经等科考的不屑，这也是当时的人之常情了。当下微微一笑，却不作声。
内心打着这个小九九，口里就诚恳的说道：“国朝进士科，常例一向是试诗赋为主的。不过传闻本年蒲月朝议要罢诗赋、明经诸科，专以经义、论、策试进士，群情纷繁不决，我曾传闻是沮于苏直史，这此中详细，非我辈所能尽知。然今岁秋试，明经诸科未罢，而诗赋亦是进士科测验的内容，愚弟常日里思虑这事，想是不会变了，这诗赋之学，还得请石兄多多指教。”他如许说得明白，实是想引出石越的话头来。
唐棣等人见石越如此信心实足的下此断语，各自的态度便也分歧，唐棣和李敦敏是有点信的多一点；柴贵友柴贵谊兄弟倒是半信半疑之间，觉得无妨两手筹办；只要*凤脸上倒是较着的不信赖。
唐棣等人固然从未听过这首《玉楼春》，但是听石越吟到悲伤之处，便是连*凤也都思疑本身是不是真的错怪石越了……
*凤本是个不信天不怕鬼的人物，的确不轻易被这类奥秘主义的结论所影响；他和唐棣也分歧，唐棣机心较少，以是固然一定信赖奥秘主义，但是因为对石越本人的信赖，以是就较少思疑，而*凤却感觉本身没有来由要信赖这个陌生人。
石越见唐棣如此信赖本身，内心也有几分打动。只是有些话和他们既说不清楚，也不能够说清楚，不得不装胡涂。只是想到悲伤之处，不免就要借酒浇愁，一杯一杯的酒似水般的往肚子里倒，瞬息间几斤老酒便下了肚。唐棣等人见石越如此海量，无不赞叹，唐棣固然也喜好豪饮之人，此时因晓得石越是故意求醉，免不了就要在旁安慰，可又如何劝得住？